找词语>历史百科>历史典故>苏仙橘井

苏仙橘井

同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗:“定与苏仙双橘井,他年续入郦元经。”


【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》:“苏仙公者,桂阳人也,汉文帝时得道。……先生敛容逢迎,乃跪白母曰:‘某受命当仙,被召有期,仪卫已至,当违色养。’即便拜辞,母子歔欷。母曰:‘汝去之后,使我如何存活?’先生曰:‘明年天下疾疫,庭中井水,檐边橘树,可以代养,井水一升,橘叶一枚,可疗一人。’……来年,果有疾疫,远近悉求母疗之,皆以水及橘叶,无不愈者。”《水经注·耒水注》引《桂阳列仙传》亦载,文较略。

【今译】 苏仙公名耽,汉文帝时得道成仙。当他升天成仙之时,向母亲辞别,母亲说:“你走了之后,我又靠谁养活呢?”苏耽说:“明年天下会闹瘟疫,院子中的井水,房檐边的橘树,可以靠它们来养活您,一升井水,一片橘叶,能治好一名病人。”第二年,果然发生瘟疫,远近的人都来求苏母治疗,给他们水和橘叶服用,没有不愈的。

【释义】后以此典形容治病或医药。

【典形】 橘井、橘泉、苏耽井、苏仙橘井、橘井助。

【示例】

〔橘井〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》:“尚留橘井在,与世除狂疾。”

〔橘泉〕 元·汤式《一枝花,赠任先生归隐》:“暮景桑榆,杏林好春无数,橘泉甘乐有余。”

〔苏耽井〕唐·杜甫《故右仆射相国张公九龄》:“敢忘二疏归,痛迫苏耽井。”

〔苏仙橘井〕 宋·张元干 《桂井》:“定与苏仙双橘井,他年续人郦元经。”


猜你喜欢

  • 田衣

    《释氏要览上.法衣田相》载:袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案,类水田畦畔纵横,故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗:“山屐田衣六七贤,搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。

  • 蜀郡五丁

    源见“五丁开道”。神话传说中蜀地的五个力士。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》:“楚人三户,蜀郡五丁,气拥玄云,精贯白日。”

  • 回驭志

    源见“王尊叱驭”。指孝亲之心。明何景明《寄世恩爱日楼》诗:“九折岂忘回驭志,百年真慰倚门情。”

  • 青云自致

    青云:原意青天;高空。此处引申为高官显爵。此典指须贾对范雎(suī绥)说:想不到您能自己达到青云之上高官显爵。后以此典比喻官运亨通,升迁高位。战国时魏国人范雎在中大夫须贾手下做门客时,曾随须贾出使齐国

  • 遗孽余烈

    指后世子孙,又指遗留的臣民,含贬义。宋代苏辙《唐论》:“高帝之世,反者九起,其遗孽余烈,至于文景,而为淮南、济北、吴楚之乱。”并列 孽,作乱或邪恶的人;烈,祸乱;转指为祸者。指邪恶势力遗留下来的残余部

  • 山阳怨笛

    同“山阳笛”。宋张炎《桂枝香.送宾月叶公东归》词:“旧怀难写,山阳怨笛,夜凉吹月。”

  • 鸿爪雪泥

    宋苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留爪印,鸿飞那复计东西。”后以“鸿爪雪泥”比喻往事留下的痕迹。清袁枚《答何献葵明府书》:“追忆当年留宿,或提灯而采荷叶,或曳足而仰星

  • 大乔小乔

    源见“二乔”。泛指美女。宋姜夔《解连环》词:“玉鞭重倚。却沉吟未上,又萦离思。为大乔、能拨春风,小乔妙移筝,雁啼秋水。”并列 汉太尉乔玄的两个女儿,皆天姿国色。借指长相好的两姐妹。语本《三国志·吴书·

  • 室迩人远

    《诗经.郑风.东门之墠》:“东门之墠,茹藘在阪(注:墠,音shàn,郊外的土地;茹藘>,茜草;阪,坡)。其室则迩,其人甚远。东门之栗,有践家室(注:践,行列整齐貌;室,此指女子的居室)。岂不尔思?子不

  • 黔驴技穷

    同“黔驴技尽”。刘绍棠《地火》十五章:“小画眉 金哥已经黔驴技穷,却仍不死心。”见“黔驴之技”。刘心武《京漂女》:“游宾对豁豁说:‘够了! 你那复制现场的把戏~了! 戏剧的真正要义,并不是展现已经发生