蟋蟀辞
《诗经．唐风．蟋蟀．序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”
《蟋蟀》篇讽刺晋僖公“俭不中礼”，希望他以“礼”为准绳，控制自己娱乐、莫要渎职荒唐。后以蟋蟀辞讽喻世风不正。
唐．韩愈《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》：“地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。”诗人所经之地太原乃是晋地，即此典之源。这里用以切太原，暗寓对当地世风的忧虑。
《诗经．唐风．蟋蟀．序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”
《蟋蟀》篇讽刺晋僖公“俭不中礼”，希望他以“礼”为准绳，控制自己娱乐、莫要渎职荒唐。后以蟋蟀辞讽喻世风不正。
唐．韩愈《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》：“地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。”诗人所经之地太原乃是晋地，即此典之源。这里用以切太原，暗寓对当地世风的忧虑。
坦率正直地为人做事。又作“直道而行”。为隋人冯慈明之语。冯慈明(550－617年)字无佚，信都长乐(今河北冀县)人。隋文帝时曾任行台礼部侍郎、并州总管府司士参军、吏部员外郎兼内史舍人等职。炀帝时又曾任
凤、麟：传说中的珍禽异兽。凤的羽毛，麒麟的角，比喻珍贵难得的人才。谢超宗，南朝宋人，大诗人射灵运的孙子，恃才放旷，讥讽权贵，终生郁郁不得志。谢超宗年轻时不仅聪明，而且很好学，文章写得非常好，在当时很有
《孟子．尽心上》：“故观于海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以“曾经沧海”谓见过大世面，眼界开阔，经验丰富。《儿女英雄传》三一回：“请教，一个曾经沧海的十三妹，
同“碧纱笼护”。唐郑谷《信美寺岑上人》诗：“纱碧笼名画，灯寒照净僧。”
《三国志》卷五十三《蜀书．诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……”南朝．宋．裴松之注引《魏略》：“（诸葛亮）每晨夜从容，常抱膝长啸。”抱膝吟咏是诸葛亮隐居隆中时抒发思情的一种习惯动作。后用作喻
《世说新语．排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”西晋才士荀隐字鸣鹤，逢陆云，互相以巧语对答以显示才
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书
同“征兰梦兆”。清尤侗《沁园春．题五苗图》词：“征兰梦，记五苗丝绣，玉叶金柯。”
源见“梨花云”。指梦境。元宋无《金陵送倪水西之江陵》诗：“《桃叶歌》残秣陵酒，梨花梦断景阳钟。”【词语梨花梦】 汉语大词典：梨花梦
见“耳濡目染”。老舍《四世同堂》1：“还有，老人自幼自长在北京，～的和旗籍人学了许多规矩礼路。”【词语耳习目染】 成语：耳习目染汉语大词典：耳习目染