衣食者民之本
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
《战国策.西周策》:“一攻而不得,前功尽灭。”后以“前功尽弃”谓事将成而失败,以前的努力全部白费。《史记.周本纪》:“今又将出塞,过两周,倍韩,攻梁,一举不得,前功尽弃。”主谓 以前的功绩或努力全部报
参见:任末题衣
同“使臣星”。明王世懋《送李太史元甫册封蜀藩》诗:“汉宫朝浥仙人露,益部宵占使者星。”
《宋书》卷五十四《羊玄保传》:“(羊玄保)为黄门侍郎。善奕棋,棋品第三,太祖与赌郡戏,胜,以补宣城太守。”南朝宋时,羊玄保善弈,曾与宋文帝刘义隆赌输赢,羊取胜,为宣城太守。后遂用为咏弈棋之典。唐.段成
亦作“击楫中流”。中流:江河水流中间。楫:船桨。在江心击桨发誓。借喻光复山河,驱逐敌寇的雄心壮志。司马睿任命祖逖(事迹见前“闻鸡起舞”条)为奋威将军、豫州刺史,率部北上,收复失地。船行至江中,祖逖以船
意谓战争之间。比喻战场。矢石是古代守城的器具。发矢投石,抵御敌人。《后汉书.光武纪》:“天下士大夫,捐亲戚,弃土壤,从大王于矢石之问者,其计固望其攀龙鳞,附凤巩,以成其所志耳。”偏正 矢石,箭与礧石,
《周易.复卦》:“初九,不远复,无祗悔,元吉。”“不远复”是《复卦》爻辞中的内容,意为未行远而返归。后用为望人归来之典。唐.韩愈《招杨之罘》诗:“礼称独学陋,易贵不远复。”
源见“题桥柱”。表示立志求取功名富贵。清 宋征璧《集贤宾.画桥》套曲:“升仙题柱名姓标,展司马霜毫。”
同“马良白眉”。元陈栎《临江仙.次月卿贺生日词韵戊午岁》词:“先兄元不死,儿白马良眉。”亦借指白色。金王若虚《滹南诗话》卷二:“罗可《雪》诗有‘斜侵潘岳鬓,横上马良眉’之句,陈正敏以为然,却是假雪耳。
《左传.文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《书.舜典》:“流共 工于幽洲,放驩兜于崇