衣食足则知荣辱
衣服食物充足,即生活没有忧虑后,才能讲究礼义廉耻。《管子.牧民》:“仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。”
衣服食物充足,即生活没有忧虑后,才能讲究礼义廉耻。《管子.牧民》:“仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱。”
同“三至之谗”。宋陈师道《谢傅监》诗:“三言移曾母,投杼公何如?”
《文选》卷十六晋.潘安仁(岳)《闲居赋》:“张公大谷之梨,梁侯乌裨之柿。”唐.李善注引《广志》:“洛阳北芒山有张公夏梨,甚甘,海内唯有一树。”“梁国侯家有乌椑,甚美,世罕得之。”据说,洛阳北芒山有张公
有错误就改正,没有错误就加以勉励。语出《论语.学而》“曾子曰‘吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”朱熹集注:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉。”清.梁绍壬《两般雨盫
见“谷贱伤农”。
亦作“逢人说项”。意思是称扬人善。唐代国子祭酒杨敬之雅爱项斯之才,逢人就称赞他。杨敬之《赠项斯》诗:“几度见诗诗尽好,及览标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”后谓替人说好话或讲情为“说项”。
同“姚黄魏紫”。宋梅尧臣《次答公度》:“姚黄魏品若尽有,春色定应天下降。”见“姚黄魏紫”。宋·梅尧臣《次答公度》:“~若尽有,春色定应天下空。”【词语姚黄魏品】 成语:姚黄魏品汉语大词典:姚黄魏品
汉.刘向《说苑》卷四《立节》:“子思居于卫,缊袍无表,二旬而九食。田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:‘吾假人,遂忘之,吾与人也,如弃之。’子思辞而不受。”子思(孔子的孙子孔伋)住在卫国,
源见“复壁埋名”。谓隐匿避祸。清唐孙华《记里中事》诗之二:“藏身复壁疑无地,密语登楼怕有声。”
西汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“侥幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也。”性是性命、生机的意思。伐性之斧,毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。汉.枚乘《七发》:“且夫出舆入辇,命曰蹶瘘之机…
晋张华《博物志》卷七:“太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之,曰:‘吾是东海神女,嫁于西海神童。今灌坛令当道,废我行。我行必有大风雨,而太公有德,吾不敢以暴风雨过,是毁君德。’武王明日召太公,三日三