语言没有文采，就不能流传久远。 意谓为文须讲求语言艺术。语出《左传．襄公二十五年》：“言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉！”后多引作〔言之不文，行之不远〕、〔言之无文，行之不远〕。唐．刘知几《史通．言语》：“盖枢机之发，荣辱之主。言之不文，行之不远。则知饰辞专对，古之所重也。”宋．周敦颐《通书．文辞》：“文辞，艺也；道德，实也。笃其实而艺者书之，美则爱，爱则传焉，贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之无文，行之不远。’”清．章学诚《文史通义．言公中》：“言之不文，行之不远，辞之不可以已也。”胡适《文学改良刍议》：“今人徒知‘言之无文，行之不远’，而不知言之无物，又何用文为乎？”
于：到。烈：猛烈。 指过去已有的情况到今天发展得更厉害了。语出《孟子．万章下》：“于今为烈，如之何其受之。”清．王夫之《读通鉴论．秦始皇．一》：“贤而秀者皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为
源见“白云亲舍”。指客居他乡思念远方父母之人。宋苏轼《和文与可洋川园池三十首．望云楼》：“出本无心归亦好，白云还似望云人。”
《左传．襄公二十六年》：“初，楚伍参（伍子胥的曾祖父）与蔡大师子朝（即公子朝，文公之子）友，其子伍举（伍子胥的祖父，名椒举）与声子（子朝之子）相善也。伍举娶于王子牟（即申公）。王子牟为申公而仁（获罪逃
同“吹笙子晋”。清赵翼《题周茨观察老圃秋容图》诗：“公昔登科最少年，吹箫子晋 缑山仙。”
其他 怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。《金史·熙宗纪》：“谚不云乎，‘～。’自今本国及诸色人，量才通用之。”△用于用人方面，谓用人应予充分信任。→疑则勿用，用则勿疑 用人不疑，疑人不用。也作“
《南史．甄法崇传》载：法崇的孙子彬，曾以一束苧到当铺当钱。后赎回苧时，发现苧中有五两金子。彬归还原主，当铺以一半金子酬谢，彬坚决不收。汉．韩婴《韩诗外传》载：田稷子为相三年，退休时得到俸禄百镒金。他母
《诗经．邶风．泉水》：“载脂载舝，还车言迈。”载，发语词。脂，润滑车轴的油脂。舝，音xiá，车轴两端的梢钉。此为《泉水》诗第三章中的两句，意思是：擦上车油，打牢梢钉，做好出发前的准备工作，（卫女）回归
源见“绕朝策”。借指临行送别的友人。清唐孙华《送周序三广文之官宿松》诗：“赠策绕朝无别语，临行惟是祝加餐。”
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十三引汉．司马相如《琴歌》：“相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君新寡，窃于壁间见之。相如因以琴歌挑之曰：‘凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇（通凰）。有艳淑女在此房，何缘交
将：介词。犹“在”。官：官府。 意谓被捉进官府。语出宋．赵令畴《侯鲭录》：“宋真宗东封，征处士杨朴至，问曰：‘临行有人作诗祖送否？’对曰：‘臣妻有诗云：更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗；今日捉将官里去