参见：乌合之众见“乌合之众”。【词语乌合之卒】 成语：乌合之卒
同“持螯把酒”。傅尃《满江红．八月五日联句》词：“把酒持螯，问今日、不知何夕。”并列 拿着酒壶蟹螯喝酒。这是人生一大乐事。语本《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒
惊慌：惊恐慌张。失措：举止失常。恐惧慌乱，不知所措。《三侠五义》二九回：“且说丫鬟奉命温酒，刚然下楼，忽听‘哎哟’一声，转身就跑上楼来，只吓得他张口结舌，惊慌失措。”姚雪垠《李自成》二卷三五章：“倘若
谓自觉反省自己的过失。清李汝珍《镜花缘》第六回，“〔百花仙子〕小仙自知身获重罪，追悔莫及，惟有闭门思过，敬听天命。” ●《汉书·韩延寿传》：“民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之，曰： ‘幸得备位，为郡表
宋李元纲《畜德录》卷一载：宋时有名宋郊者，见堂下蚁穴被暴雨所浸于水中，乃编竹为桥，将群蚁渡出。传说他因此而中状元。后遂以“宋郊渡蚁”形容人为人慈善。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“毛宝放龟悬大印，宋
源见“宁戚饭牛”。指宁戚叩牛角而歌以求齐君的重用。借指寒士怀才求仕。《晋书．皇甫谧传》：“或叩角以干齐，或解褐以相秦。”
源见“出空桑”。指伊尹。或谓空桑乃是地名，伊尹是空桑人，其母生伊尹后即死去。元冯子振《鹦鹉曲．黄阁清风》曲：“箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。”
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏
同“狗尾续貂”。清王士禛《池北偶谈．谈献五》：“《西园杂记》论两浙人物，刘文成为谋臣之首，宋文宪为文臣之首……宸濠之变，孙忠烈首输忠死节，王文成首倡义勘乱，此皆韪也。独谓世宗之初，张罗峰首建议以成大礼
源见“庄周梦蝶”。喻指入梦。清无名氏《双锤记．授略》：“翩翩暂尔梦庄周，做一个寤寐美人逑。”