北周庾信《哀江南赋序》：“信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及……追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。”《北史．庾信传》：“信虽位望通显，常
同“阳台云雨”。唐白居易《长相思》词之一：“深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回。”
同“封胡羯末”。宋王庭珪《送向丰之》诗：“君家梁苑妙人物，羯 末 封 胡咸勃窣。”
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”
《书．周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”孔传：“人而不学其犹正墙面而立。”孔颖达疏：“人而不学如面向墙，无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”后以“不学面墙”谓不学无知。清钱谦益《向言》之一：“〔汉成
同“尧天舜日”。《封神演义》三四回：“西岐称为圣人，今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”见“舜日尧年”。明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“百年豪杰兴文献，重新造～。”【词语舜日尧天】 成语：舜
同“无立锥之地”。《汉书．食货志上》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”见“无立锥之地”。【词语亡立锥之地】 成语：亡立锥之地
把以前的经验教训，作为将来言行的借鉴。《三国志．魏志．杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”偏正 把过去的经验教训作为后来的借鉴。《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而
《庄子．天地》：“通于一而万事毕。”按，“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通。南朝 梁刘勰《文心雕龙．章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》：
见〔从空伸出拿云手，提起天罗地网人〕。