源见“殊途同归”。谓途径不同而结果相同。三国 魏嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一；同归殊途，或文或质。”见“殊途同归”。三国魏·嵇康《琴赋》：“其余触类而长，所致非一;～，或文或质。”【词语同归
浑：简直。 由于在此久住，黄莺简直跟我熟识了，当我离开此地时，它也频频发出难舍的叫声。 极写依依惜别之情。语出唐．戎昱《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四
同“汉二傅”。宋张元幹《水调歌头》词：“聊复脱身鹓鹭，未暇先寻水竹，矫首汉庭疏。”
《邓析子．转辞》：“一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。”（驷马：套四匹马的车）一句话说出以后，就是用四匹马拉的车子也难得追赶上。后因以“一言既出驷马难追”用为话一旦出口，就再也无法收回的典故。即
同“兵不血刃”。《北史．序传．凉武昭王李暠》：“昭王以纬世之量，为群雄所奉，兵无血刃，遂启霸业，乃修敦煌旧塞。”唐 陆贽《诛李怀光后原宥河中将吏并招谕淮西诏》：“制胜以谋，兵无血刃。”见“兵不血刃”。
源见“索米长安”。指俸薄艰苦。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“方朔苦饥后山冻，寒热小病皆行休。”【词语方朔苦饥】 汉语大词典：方朔苦饥
源见“王母仙桃”。形容时间长久。唐高適《玉真公主歌》：“更道玄元指李日，多于王母种桃年。”
源见“吊鹤”。指吊丧之事，寓含称颂亡者有贤德之意。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得青乌相，宾惊白鹤飞。”
《书．大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”后以“明刑弼教”谓以刑律晓谕民众知法守法，与教化相辅相成治国。唐张说《起义堂颂》：“明刑弼教，道尊老氏。”主谓 明，明白、严明;弼，辅助;教，教化、教
《易．系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”后以“出处语默”谓出仕和隐退，发言和沉默。汉王符《潜夫论．实贡》：“一能之士，各贡所长，出处语默，勿强相兼。”见“出处默语”。明·王夫之《张子正蒙注·