唐．刘餗《隋唐嘉话》卷上：“太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公，乃藏于怀中。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，征以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死于怀中。”此事又见宋．
同“弓冶箕裘”。元辛文房《唐才子传．张继》：“诗情爽激，多金玉音。盖其累代词伯，积袭弓裘，其于为文，不雕自饰，丰姿清迥，有道者风。”【词语弓裘】 汉语大词典：弓裘
南朝陈．徐陵《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？”古诗有吟咏弃妇上山采蘼芜（芎劳的苗）时遇到故夫的事。后遂用为咏弃妇之典。唐．刘损《愤惋诗三首》（其一）
《楚辞．离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”又《初学记》卷一引《淮南子．天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞泉
同“刻鹄类鹜”。清 卷盦《〈蔽庐从志〉序》：“又或食古如绠，刻鹄成鹜。”【词语刻鹄成鹜】 成语：刻鹄成鹜汉语大词典：刻鹄成鹜
见〔以杀去杀，以刑去刑〕。
源见“七步成诗”。指三国 魏曹植赋《七步诗》。喻骨肉相残。东阿，曹植封东阿王，故称。元岑安卿《百雁图》诗：“东阿赋豆萁，才高终摈斥。”
水向湿处流，火就干柴烧，云伴随着龙，风伴随着虎。 意谓同类事物，相互感应。 后多用以比喻圣君贤臣的遇合。语出《易．乾．文言》：“用声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。
同“不痴不聋”。《古尊宿语录．大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年：‘敢问大众，因甚不觉？岂不见道，不哑不聋，不做大家公。’”见“不痴不聋”。《古尊宿语录·大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年‘敢问大众，因甚不觉
同“灌园避世”。清张英《拟古田家诗》：“始知於陵子，灌园逃公卿。”【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“陈仲子，齐人。其兄载为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居于於陵，自谓於陵仲子，穷，不苟求不