源见“圣主垂衣”。指能垂衣而治的圣明帝王。唐杜牧《东兵长句十韵》:“屈指庙堂无失策,垂衣尧舜待升平。”
《史记.秦始皇本纪》:“人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议……率群下以造谤。”后以“心非巷议”指心中不满私下议论。明谢肇淛《五杂俎.事部三》:“凡妇人女子……敬信四神,无敢有心非巷议者。”清
源见“孝先便腹”。形容熟读五经,满腹学问。宋苏轼《次韵张甥棠美昼眠》诗:“宰我粪墙讥敢避,孝先经笥谑兼忘。”
源见“潘安貌”、“潘锦”。喻指才貌双全。《敦煌曲子词.苏幕遮》:“聪明儿,稟天性,莫把潘安才貌相比并。”
《晋书.艺术传.隗炤传》:“隗炤,汝阴人也。善于《易》。临终,书版授其妻曰:‘吾亡后当大荒穷,虽尔,慎莫卖宅也。却后五年春,当有诏使来顿此亭,姓龚,此人负吾金,即以此版往责之,勿违言也。’炤亡后,其家
诗:《诗经》。达:通行,共通。诂:以今言解释古语。易:《周易》。占:卜问,预测。春秋:古代史书。 《诗经》没有一成不变的解释;《周易》没有一成不变的预测;《春秋》没有一成不变的用辞。 意谓对古代经
亦作“不谋而同。”事先未经商量,而意见相同或行动一致。宋代苏轼《六一居士集序》:“士无贤不肖,不谋而同曰:‘欧阳子,今之韩愈也。’”欧阳子:指欧阳修,子是尊称。清代洪亮吉《北江诗话》卷二:“诗人用意,
源见“郑玄家婢”。指知书识礼的奴婢,意在称许主人高雅学深。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》诗之一:“却教人忆泥中婢,八字墙高似郑乡。”
源见“平生无长物”。谓家中没有多余的东西,形容生活清贫。鲁迅《集外集拾遗补编.〈庚子送灶即事〉诗》:“家中无长物,岂独少黄羊!”见“别无长物”。[例]家世的衰败,使他落到了穷困潦倒、~的境地。
源见“举案齐眉”。泛指贤妻。清孙枝蔚《送王金铉归里》诗:“投分苦不早,贱子兮衰老。久滞梁鸿妻,远愧庞公嫂。”【词语梁鸿妻】 汉语大词典:梁鸿妻