邹生律
同“邹律”。徐道政《留别北京大学校》诗之二:“阳和不协邹生律,朔气偏侵季子裘。”
同“邹律”。徐道政《留别北京大学校》诗之二:“阳和不协邹生律,朔气偏侵季子裘。”
源见“雁足书”。指书信,音信。唐王勃《采莲归》诗:“不惜南津交佩解,还羞北海雁书迟。”
同“湘妃怨”。宋刘筠《送客不及》诗:“湘竹几时休染泪,楚旌终日自摇风。”
天道与人事的相互关系。西汉司马迁在《报任安书》中说:“我也不自量力,近年来想要用简陋的文辞,搜集天下散失的传闻,考核它的各类事迹,探讨它的成败或兴衰的原因,共写成130篇,想要探究天道与人事的相互关系
明.宋濂《危孝子传》:“视吾贞昉,则若威风之翔千仞,可望而不可即,得与失又为何如哉。”即:接近。能够看得见却不能接近。因以“可望而不可即”形容看来可以达到而实际很难实现。明刘基《登卧虎山写怀二十八韵》
源见“献曝”。谓心存社稷的忠心。明杨慎《朝中措》词:“却思京国,狐裘貂帽,雪洞毡房。不识琼楼高处,曝暄谁献吾皇?”
《尚书.商书.说命序》:“高宗(武丁)梦得(傅)说,使百工营求诸野,得诸傅岩。”《说命上》:“命之曰:‘朝夕?诲,以辅台德。若金,用汝作砺。若济巨川,用汝作舟楫。若岁大旱,用汝作霖雨。’”殷高宗寻求得
源见“巫山云雨”。指巫山。泛指男女欢会处。唐皇甫枚《三水小牍.步飞烟》:“所恨洛川波隔,贾午墙高。连云不及于秦台,荐梦尚遥于楚岫。”明顾大典《青衫记.访兴不遇》:“自怜迁客去长沙,迷楚岫隔京华,匆匆不
《史记.蒙恬列传》:“此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍於诸侯。”唐司马贞索隐:“言其恶声狼籍,布於诸国。”后因以“声名狼籍”形容行为不检点,名声极差。清宣鼎《夜雨秋灯录.珊珊》:“
同“蚁梦”。清曹寅《月夜西庭纳凉喜东田枉过》诗之一:“无端螘(同“蚁”)子梦,可到竹林边。”【词语蚁子梦】 汉语大词典:蚁子梦
树木要静止下来,而风却不停地吹;子女要奉养父母,而双亲却不能等待。 旧指父母早逝,子女想要供养却不能如愿。语出汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”唐.白居易《柳公绰等八