《三国志．吴书．周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，有其阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后称欣赏音乐、戏曲为“顾曲”，有时也可用以指称通晓音律。孔尚任《桃花扇．侦戏》：
源见“微管之叹”。指怀念像管仲那样能救民治国的大臣。宋陆游《雨夜书感》诗之一：“群胡穴中原，令人叹微管。”
香炉。古代一种用铜冶铸的睡鸭形的香炉，中间空可燃香，使香从鸭嘴中喷出。宋代王庭坚《有惠江南帐中香者戏答六言诗》：“欲雨鸣鸠日永，下帷睡鸭初闲。”【词语睡鸭】 汉语大词典：睡鸭
晋．崔豹《古今注》卷下《杂注》：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥眇如蝉翼。故曰蝉鬓。”三国魏时，宫中妇女得帝宠的有：莫琼树、薛夜来等四人，他们都梳
源见“相濡以沫”。喻同处困难互相帮助。清赵翼《六哀》诗：“识士于未遇，援手已高谊。不论遇不遇，喣沫情更挚。”【词语喣沫】 汉语大词典：喣沫
《潜确类书》载：唐时有智兴者，尝为徐州门子。有一道士居门侧，智每日扫地，必扫道士之门。智母死，道士引智曰：“吾善墓地。”以竹策表一处曰：“出两世方伯。”智再拜往观之，竹策有枝丛生，遂葬焉。后果至方伯（
《晋书．羊聃传》：“聃(羊聃)字彭祖。少不经学，时论皆鄙其凡庸。先是，兖州有八伯之号，其后更有四伯。大鸿胪陈留 江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，而聃以狼戾为琐伯
《左传．僖公二十七年》：“出榖戍，释宋围，一战而霸，文之教也。”晋．杜预注：“谓明年战城濮。”春秋时，晋文公重耳经过充分准备的“城濮之战”，以弱胜强，打败楚国及其陈、蔡盟军，取得霸主地位。后因以喻指一
同“洗心革面”。清钱谦益《王淑士墓志铭》：“习其反覆教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。”见“洗心革面”。清·钱谦益《王淑士墓志铭》：“(楚士)习其反复教诲，出于至诚，莫不～，誓不忍负。”【词语洗
同“茱萸囊”。明 郝明龙《九日》诗：“寂寞园林天宝后，道傍谁复问茱囊？”【词语茱囊】 汉语大词典：茱囊