源见“东篱菊”。指过着悠闲自适隐居生活的陶潜。宋朱翌《朝中措．五月菊》词：“旧日东篱陶令，北窗正卧羲皇。”【典源】 南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，出宅边东篱下菊丛中，摘盈把，坐其侧
《北齐书．李绘传》：“绘字敬文，……河涧守崔谋恃其弟暹（崔暹，安平人，字季伦，官御史中尉、度支尚书、仆射，曾作表弹劾免官死多人，威名日盛）势，从绘乞麋角鸽羽。绘答书曰：‘鸽有六翮，飞则冲天；麋有四足，
《周易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧。”孔颖达正义：“牧，养也。解‘谦谦君子’之义，恒以谦卑自养其德也。”后以卑以自牧指以谦卑的态度修养自己的德行。亦作“卑己自牧”。《慈禧太后演义》第十一回：“各亲王等
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
《诗经．郑风．缁衣》：“缁衣之宜兮，敝、予又改为兮。适子之馆兮，还、授予子之粲兮。……缁衣之蔗兮，敝、予又改为作兮。适子之馆兮，还、予授子之粲兮。”《缁衣序》：“缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其
同“归马放牛”。宋卢多逊《新修周武王庙碑》：“岂直休牛归马，但美於偃兵，保大定功，空歌於成德者哉！”见“休牛放马”。宋·卢多逊《新修周武王庙碑》：“岂直～，但美于偃兵，保大定功，空歌于成德者哉!”【词
机巧诈伪不如笨拙诚实。语出《韩非子．说林上》：“故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。”《资治通鉴．魏纪．明帝太和六年》：“《傅子》曰：‘巧诈不如拙诚，信矣。”主谓 巧伪奸诈不如笨拙而
同“过虎溪”。清张岱《西湖寻梦．风篁岭》：“苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上。左右惊曰：‘远公过虎溪矣。’”
同“山阳笛”。清袁枚《到淮感故人寥落归舟口号》：“山阳玉笛听不休，铜狄摩挲我欲愁。”
《左传．襄公十九年》：“公（齐灵公）曰：‘在我而已。’遂东大子光，使高厚傅牙，以为大子，夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼微逆光，疾病而立之（指复立为太子）。……齐灵公卒，庄公（即太子光）即位，执公子牙於句渎