《书．洛诰》：“王命作册，逸祝册。”孔颖达疏：“王命有司作策书，乃使史官逸者祝读此策。”后因称帝王祭祀用的文书为“祝册”。唐韩愈《南海神庙碑》：“祝册自京师至，吏以时告，公乃斋祓视册。”明宋濂《代祀高
冒，冒犯，违犯；韪，(wěi伟)，是，对。冒天下之大不韪，形容冒犯了人们所公认的道理。公元前712年，息国发兵进攻相邻的郑国，结果大败而归。左丘明评论说，息侯犯了五大错误，犯了这“五不韪”，却去攻打别
《后汉书．方术传．蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阳宛句。有神异之道。尝抱邻家婴儿，故失手堕地而死，其父母……遂埋葬之。后月余，子训乃抱儿归焉。……于是子训流名京师，士大夫皆承风向
见“江妃”条。
源见“牛角挂书”。形容勤读。清 丘逢甲《和晓沧买犊》之四：“我归耕我田，《汉书》牛背读。”
《庄子．消遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗（chū，臭椿）。其大本（主干）拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去（抛弃）也。”樗散高大而没有用
《后汉书．杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”李贤注引《易．剥卦》曰：“‘贯鱼，以宫人宠。’言王者御宫人，如贯鱼之有次序也。”后因以“贯鱼之次”形容宫中的女官依次受到宠爱。亦
同“贵不期骄”。唐杜牧《岐阳公主墓志铭》：“贵不召骄，富不期侈，是此四者，倏相首尾。”见“贵不期骄”。唐·杜牧《岐阳公主墓志铭》：“～，富不期侈，是此四者，倏相首尾。”【词语贵不召骄】 成语：贵不召
指屈原在水边吟咏诗文。后以此典表现吟咏诗歌，多指在落魄失意或遭贬黜之时；或比喻臣子被放逐边地。楚国屈原在楚怀王时任左徒(参预政事，起草诏令，职位重要)、三闾大夫(掌议论，备顾问)。主张彰明法度，举贤授
在灶上扫除不洁之物。 比喻轻而易举。语出《史记．李斯列传》：“夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。”裴駰集解：“徐广曰：骚音扫。”司马贞索隐：“言秦欲并