找词语>历史百科>历史典故>雌雄风

雌雄风

文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披(敝开)襟而当之(受风吹拂),曰:‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰:‘此独大王之风耳。庶人安得而共之!’王曰:‘夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎?’……宋玉对曰:‘夫风生于地,起于青苹之末……清清泠泠,愈病析酲(析酲,解除酒病),发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。’王曰:‘善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?’宋玉对曰:‘夫庶人之风,塕(音wēng,忽起的样子)然起于穷巷之间,……殴温致湿,中心惨怛,生病造热(人生病伤于寒,转而为热)……此所谓庶人雌风也’。”

宋玉借“雄风”、“雌风”的叙说,婉转地表达出古代统治者和人民之间,身份上高低贵贱悬殊,生活上也因而苦乐相差天壤,以至于同是风,其作为祸福竟因人而异,在阿谀的言辞之中,隐寓讽谏之意。后指威猛之风或清爽之风称为“雄风”。

宋.苏轼《水调歌头》词:“堪笑兰台公子(指宋玉),未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风!”苏词在这里正借题发挥,吟咏“雌雄风”的故实。


猜你喜欢

  • 颜渊不舍

    北魏.郦道元《水经注.淇水》:“东屈迳朝歌城南……晋灼曰:‘《史记.乐书》:纣为朝歌之音,朝歌者,歌不时也。故墨子闻之,恶而回车,不迳其邑。’《论语撰考谶》曰:‘邑名朝歌,颜渊不舍,七十弟子掩目,宰予

  • 鹤唳

    同“鹤唳风声”。宋叶適《高宗皇帝挽词》之二:“鹤唳空虚警,云生仗自移。”【词语鹤唳】   汉语大词典:鹤唳

  • 龙听法

    宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》:“有僧讲经山寺,常有一叟来听,问其姓氏,曰:‘某乃山下潭中龙也,幸岁旱得闲,来此听法。’僧曰:‘公能救旱乎?’曰:‘上帝封江湖,有水不得辄用。’僧曰:‘此砚中水

  • 吾过矣,吾过矣

    我错了,我错了。 古人再三谢过之辞。语出《礼记.檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之,曰:……子夏投其杖而拜曰:‘吾过矣!吾过矣!’”郑玄注:“谢之且服罪也。”同书《檀弓下》:“子思之母死于卫,

  • 怀璧

    《左传.桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献,既而悔之。曰:‘周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”吾焉用此,其以贾害也?’乃献之。”虞公向虞叔索求璧玉,虞叔起初不愿给他,后从周谚得到启发,觉得留着

  • 虽休勿休

    休:赞美。 虽然受人赞美,但不要自认为可赞美。 诫人保持谦逊之语。语出《书.吕刑》:“尔尚敬逆天命,以奉我一人,虽畏勿畏,虽休勿休。”《三国志.魏志.文帝纪》裴松之注引《献帝传》:“汉主以神器宜授

  • 不当人子

    苏皖方言。不当:不应该,引申为罪过。“人子”是语助词,无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回:“长老道:‘乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去,不当人子!’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四:“众人道:

  • 投汉阁

    同“扬雄投阁”。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居》诗:“独惭投汉阁,俱议哭秦庭。”

  • 朝乾夕惕

    同“昼乾夕惕”。清王夫之《张子正蒙注.乐器》:“不执一,则存省愈严,陟降一心,德业一致,此朝乾夕惕,存神尽性之密用,作圣之功,于斯至矣。”《红楼梦》十八回:“惟朝乾夕惕,忠于厥职。”并列 乾,乾乾,自

  • 蛟龙得云雨

    比喻英雄得所凭借。《三国志.吴志.周瑜传》:“(周)瑜上疏曰:‘刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之,聚此三人俱在疆场,恐蛟龙得云雨,终非池中物也。’”【词