源见“白驹空谷”。喻贤人离去。亦喻脱身羁囚。唐李白《古风》之四五：“去去乘白驹，空山咏场藿。”
也作吹毛索疵，吹毛求瑕。比喻刻意挑剔毛病，寻找过错。韩非子认为，古代识大体的人，天地万物无所不知，胸怀象江河、山谷一样宽阔，一年四季，云驰风动，无不在其预料之中。他们不以小聪明来困惑自己，不以个人好恶
晋大书法家王羲之喜爱鹅的故事。《晋书．王羲之传》：“（羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥，养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”
《三国志．魏书．高柔传》南朝．宋．裴松之注引《晋诸公赞》曰：“次（子）光，字宣茂，少习家业，明练法理。晋武帝世，为黄沙御史，与中丞同，迁守廷尉，后即真。”《晋书》卷三《武帝纪》：“（太康五年）六月，初
见〔礼不下庶人，刑不上大夫〕。【词语刑不上大夫】 成语：刑不上大夫汉语大词典：刑不上大夫
《逸周书．常训》：“民生而有习有常，以习为常。”《左传．昭公十六年》：“君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？”谓常常如此，成了习惯，就当作理应如此之事。《魏书．临淮王谭传》：“将相多
同“黄帝登仙”。元张天英《思陵石诗》：“黄帝骑龙去不还，玉笙鹤上北风寒。”
易牙是春秋时齐桓公的宠臣，善于调味，传说他曾杀了儿子蒸好后给齐桓公吃。《孟子．告子上》：“至于味，天下期于易牙。”《韩非子．二柄》：“桓公好味，易牙蒸其子首而进之。”《史记．齐大公世家》：“管仲病，桓
源见“吊鹤”。借指吊唁贤母。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》诗：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”
同“胥涛”。明李攀龙《挽王中丞》诗：“属镂不是君王意，莫作胥江万里涛。”