非其鬼而祭之，谄也
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其鬼，谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学．清明时节》：“‘非其鬼而祭之，谄也！’单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。”
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其鬼，谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学．清明时节》：“‘非其鬼而祭之，谄也！’单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。”
见“雅人深致”。【词语高人雅致】 成语：高人雅致
同“否去泰来”。唐 林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。”见“否极泰来”。前蜀·杜光庭《胡璠尚书地纲醮词》：“～，灾生福过。”【词语否往泰来】 成语：否往泰来汉语大词典：否往泰来
同“狎鸥”。唐张乔《岳阳即事》诗：“功名如不立，岂易狎汀鸥。”
源见“周王宴镐”。酆，与镐同为西周国都。借指周王君臣宴饮同乐。唐宋若宪《奉和御制麟德殿宴百官》：“酆 镐谁将敌，横汾未可方。”
同“萱草忘忧”。宋黄庭坚《满庭芳》词：“明眼空青，忘忧萱草，翠玉闲淡梳妆……难忘处，良辰美景，襟袖有余香。”
源见“三冬足文史”。形容读书多，学问好。明 吾丘瑞《运甓记．剪发延宾》：“小生姓陶名侃……家徒四壁，学足三冬。”
同“座右铭”。宋晁迥《慎刑箴》：“愿布斯文，置诸座右。”【词语座右】 汉语大词典：座右
源见“曲高和寡”。谓高雅之作能唱和者很少。唐元稹《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”【词语寡和】 汉语大词典：寡和
《诗．大雅．泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。”毛传：“溉，清也。”原谓洗涤，后引申比喻栽培、提拔。《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“是以伍员濯溉于宰嚭，张 王抚翼于陈相。”李善注：“言宰嚭由伍
暴(Pù)，晒太阳。一暴十寒，原指晒一天，冻十天，植物便不能生长。后以比喻学习、工作没有恒心，努力少、荒废多。孟子说，不要对王的不聪明感到奇怪吧。培养人和培养植物一样，哪怕是天下容易生长的植物，你让他