源见“玉树后庭花”。借指荒淫作乐。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》之六：“后庭玉树犹歌舞，前席苍生付鬼神。”
《孙子．计》：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”后因以“胜算”指能够克敌制胜或取得成功的谋略。宋苏舜钦《代人上申公祝寿》诗：“胜算剧破竹，威声如走霆。”郭沫若《恢复．怀亡友》：“不过我们也没有一个人
粟(sù速)：小米。泛指粮食。此典指伯夷、叔齐在周武王战灭商纣王后，不吃周朝粮食。后以此典比喻忠诚坚定，有气节。殷朝末年，有个孤竹国(今河北卢龙县东)。国君有几个儿子，大子叫伯夷，小子叫叔齐。孤竹君去
源见“黄金台”。喻好贤、求贤。唐杨巨源《题范阳金台驿》诗：“六国唯求客，千金遂筑台。”
同“潘岳悼亡”。唐李商隐《属疾》诗：“许靖犹羁宦，安仁复悼亡。”
同“尺璧分光”。宋黄庭坚《次韵郭右曹》：“古心自有著鞭地，尺璧分阴未当勤。”
源见“鹡鸰在原”。指因兄或弟去世而引起的痛苦心情。清 姚衡《寒秀草堂笔记．宾退杂识》：“此册乃伯兄圣常物，细书皆兄手迹。先公尝取而置诸案头，有讹则正之。其有当于理，则加圈点，此则公之手笔也。遗编犹在，
同“鹤立鸡群”。宋苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，鹤行鸡群中。”见“鹤立鸡群”。宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，～中。”【词语鹤行鸡群】 成语：鹤行鸡群汉语大词典：鹤行鸡群
源见“门可罗雀”。指趋炎附势之人。用以表示世态炎凉。沈昌直《感事呈冶公》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”
《后汉书．祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”李贤注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记．投壶》经曰：‘壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢