汉．陈琳《檄吴孙权部曲文》：“则七国之军，瓦解冰泮。”泮（pàn）：融解。“瓦解冰泮”意谓瓦器破碎，冰块融化，后以之比喻完全消释，彻底崩溃，亦常用来形容被彻底消灭或溃败之迅速。清吴趼人《二十年目睹之怪
同“让一头”。清赵翼《吴兰雪过访枉赠佳章即次送别》：“我让出头非谰语，世无敌手始奇才。”
荼䕷：植物名。亦作“酴醾”。落叶灌木。初夏时开白花，可供观赏。 待到荼䕷开花时，百花凋谢，春色已阑了。语出宋．王淇《春暮游小园》：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼䕷花事了，丝丝天棘出莓墙。”
旧题周．鬻熊《鬻子》卷上《禹政》：“禹之治天下也，以五声听，门悬钟、鼓、罄而置鞀（音táo，有柄小鼓），以得四海之士。为铭于簨虡（音sǔn jù，古代悬挂钟罄鼓的架子，其横木叫簨，二立木叫虡，也作簴）
源见“风从虎，云从龙”。喻君臣。宋王清惠《满江红》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁说？”源见“龙盘虎踞”。借指南京。清金綎《采石矶》诗：“龙虎一失险，洪波空荡漾。郁郁松柏枝，钟山日相望。”【词语龙虎
源见“馀音绕梁”、“响遏行云”。形容歌曲的高妙动人。明臧懋循《元曲选后集序》：“按拍者既无绕梁遏云之奇，顾曲者复无辍味忘倦之好，此乃元人所唾弃，而戾家畜之者也。”并列 绕，环绕。遏，阻止。余音绕梁，响
《史记．太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰：四时之大顺，不可失也。”原指天道和自然规律不能违背。后因以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛
轨：指礼法准则。物：指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传．隐公五年》：“君，将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。”《北齐书．帝纪．总论》：“既不轨
此典为金哀宗时，参知政事合周行文将“而”写作“儿”事。合周，即完颜合周，是金宗室，一名永锡。金宣宗贞祐三年(1215年)任元帅左监军兼知真定府事。时蒙古军进军中都，合周奉命往援，溃逃而归，中都失守。金
同“截发留宾”。明王思任《寿汤母傅太夫人六十》诗：“截发留贤客，帷纱对讲徒。”