《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。三国 魏阮籍《通易论》：“人而说之，说而教之，顺天应人。”
并列 顺应自然的趋势和人心。语本《易经·革》：“汤、武革命，顺乎天而应乎人。”蔡东藩《后汉演义》：“汝南人郅恽，研究天文历数，知汉必再受命，慨然上书，劝莽还就臣位，求立刘氏子孙，方能～，转祸为福。”△褒义。多用于颂扬帝王的创业登基。→顺时达变 顺时而动 ↔违背天理。也作“顺人应天”、“顺天从人”、“应天顺民”、“应天顺人”
《周礼．地官．媒氏》：“媒氏，掌万民之判。”郑玄注：“判，半也。得耦为合，主合其半成夫妇也。”后因称媒人为“掌判”。宋 胡继宗《书言故事．媒妁》：“媒曰掌判。”宋罗烨《醉翁谈录．崔木因妓得家室》：“君
《左传．定公九年》：“吾从子，如骖之有靳。”杜预注：“靳，车中马也。猛不敢与书争，言己从书如骖马之随靳也。”后以“骖靳”喻前后相随。清李慈铭《越缦堂读书记．大云山房集》：“〔恽子居〕其文其学，殆与姚姬
《文选》卷三九江文通（江淹）《诣建平王上书》“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地”下唐李善注引《淮南子》：“邹衍（战国时齐国临淄人。燕昭王筑碣石官尊以为师。昭王死后，燕惠王听信谗言，把他逮捕下狱）尽忠于燕惠王
今朝（ ㄓㄠ zhāo ）：今天。 今天有酒，今天且喝它大醉，明天的忧愁，等明天再说。 意谓只管目前享乐，不管其他。语出唐．罗隐《自遣》：“得意高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁
东汉．班固撰《汉书．董仲舒传》：“故公仪子（名休）相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾己食禄，又夺园夫红女利虖（呼）！’”葵，即冬葵，是我国古代一种重要蔬菜。公仪子身为鲁
禾：粟。黍：黍子，子实去皮后叫黄米，比小米稍大，为古代重要的粮食作物。《诗．王风．黍离序》：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去。”《史记．宋微子世家》：“其后箕子朝
源见“漆身吞炭”。谓舍身报恩。唐李商隐《太尉卫公会昌一品集序》：“有抱树辞荣之节，有漆身报德之风。”
长安：唐代京都。即今西安市。 谓居住在大城市，生活不容易。语出五代．王定保《唐摭言．知己》：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：‘长安百物贵，居大不易。’”清．宣鼎《夜雨秋灯录．记李三三逸
见“衣不重采”。《汉书·朱家传》：“家亡余财，～，食不重味。”【词语衣不兼采】 成语：衣不兼采汉语大词典：衣不兼采
《后汉书．明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠（注：褠，即臂衣，称臂韝，缚左右小臂，以便于事），领袖正白，顾视御者，不及远矣。”“车如流水，马如龙”，是形容往