颜公食粥
唐.颜真卿《乞米帖》云:“拙于生事,举家食粥已数月,今又罄乏,实用忧煎。”
唐.颜真卿由于不善於钻营,致全家食粥。后以喻家贫之典。
宋.苏轼诗集卷六《次韵柳子玉过陈绝粮二首》诗,其一:“杜叟挽衣那及胫,颜公食粥敢言炊。诗人情味真尝遍,试问于今底处亏。”
唐.颜真卿《乞米帖》云:“拙于生事,举家食粥已数月,今又罄乏,实用忧煎。”
唐.颜真卿由于不善於钻营,致全家食粥。后以喻家贫之典。
宋.苏轼诗集卷六《次韵柳子玉过陈绝粮二首》诗,其一:“杜叟挽衣那及胫,颜公食粥敢言炊。诗人情味真尝遍,试问于今底处亏。”
同“锦书封泪”。宋贺铸《吴音子.拥鼻吟》词:“拥鼻微吟,断肠新句,粉碧罗笺,封泪寄与。”
源见“慧可忍寒”。形容僧人精诚求法。宋陆游《禅室》诗:“勿为霜寒忆温暖,少林立雪彼何人?”
源见“黔驴之技”。比喻虚有其表、技艺低下者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》:“贪荣同卫鹤,取笑类黔驴。”【词语黔驴】 汉语大词典:黔驴
《史记.刺客列传》:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书.孔融传》:“性既迟缓,与人无伤,虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。”
《三国志.蜀书.王修传》:“王修字叔治,北海营陵(今山东省昌乐东北)人也。年七岁丧母。母以社日(祭社神之日。立春后第五个戊日叫春社,立秋后第五个戊日叫秋社,社神乃司土地之神。社日举行祭神的活动,是为祈
东汉.荀悦《申鉴.政体》:“睹孺子之驱鸡也,而见御民之方。孺子驱鸡者,急则惊,缓则滞。方其北也,遽要之则折而过南;方其南也,遽要之则折而过北。迫则飞,疏则放。志闲则比之,流缓而不安则食之。不驱之驱,驱
源见“琴挑文君”。谓自求婚配。唐骆宾王《棹歌行》:“凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。”【词语凤媒】 汉语大词典:凤媒
《汉书.卜式传》:“时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。”汉武帝时,河南人卜式因从事畜牧业而致富。时匈奴骚扰边地,卜式便把一半家财捐献出来,以支援平定匈奴的战争。“输财助边”又作“助边输财”,后用指
见“含血喷人”。宋·普济《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》:“~,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。”【词语含血噀人】 成语:含血噀人汉语大词典:含血噀人
同“向壁虚造”。周作人《〈蜕龛印存〉序》:“盖印始于周秦,入汉弥盛,所以封物以为验,故其文止于官守名民。后世熹事,益多其制,乡壁刊勒,古法荡然。”【词语乡壁】 汉语大词典:乡壁