《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位
同“三窟”。《晋书．王衍传赞》：“夷甫两顾，退求三穴。”【词语三穴】 汉语大词典：三穴
源见“芳草王孙”。谓望远思人。唐韦蟾《梅》诗：“谁知南陌草，却解望王孙。”
源见“曲突徙薪”。又汉桓谭《新论．见徵》：“智者讥之云：‘教人曲突远薪，固无恩泽；焦头烂额，反为上客。’盖伤其贱本而贵末也。”原形容因救火烧伤严重。后多以比喻受到沉重打击或处境险恶，以致狼狈不堪的情状
源见“掩鼻计”。谓对君王用衣袖掩鼻。指中了诡计。唐李白《惧谗》诗：“魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，悦之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期往宿。寿蹻捷绝
《玉台新咏．古乐府．陇西行》：“天上何所有？历历种白榆。”本指榆荚似钱，白色成串。后因以“星榆”形容天空繁星。唐 王初《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。”【词语星榆】 汉语大词典：星榆
《岁时广记》卷三引《岁时记》：“晋 魏间，宫中用红线量日影，冬至后，日添长一线。”又引《唐杂录》：“宫中以女功揆日之长短，冬至后日晷渐长，比常日增一线之功。”后以“添线”谓冬至后白天渐长。唐殷尧藩《寄
同“临池瞎马”。清张问陶《观我》诗：“飞花堕溷春难晚，瞎马临池夜可惊。”康有为《上清帝第五书》：“积重难返，良有所因，夜行无烛，瞎马临池，今日大患，莫大于昧。”主谓 比喻面临危险还纯然不知。语本南朝宋
敖：通“傲”，傲慢。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：滋长。从：通“纵”，放纵。 傲气不可滋长，情欲不可放纵，意志不可骄盈，行乐不可过分。 这是古人关于加强品德修养的格言。语出《礼记．曲礼上》：“敖