黄金台下客
宋．恭帝《在燕京作》：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”（原诗见陶宗仪《南村辍耕录》，标题为《宋诗纪事》所加）
赵显（xiǎn）是南宋王朝的末代皇帝，他被元人俘虏到大都，怀念临安而作此诗。大意为：我现在好比是当年燕昭王黄金台下请来的宾客（忌直言亡国之君，已成俘虏），想起都城临安来，我该是回不去了！此刻我设想寄语林和靖先生，也不知孤山的梅花开过几度了？后用为君主被俘的典故。
清．黄任《西湖杂诗十四首》其九：“肠断黄金台下客，更传天语到孤山。”
宋．恭帝《在燕京作》：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”（原诗见陶宗仪《南村辍耕录》，标题为《宋诗纪事》所加）
赵显（xiǎn）是南宋王朝的末代皇帝，他被元人俘虏到大都，怀念临安而作此诗。大意为：我现在好比是当年燕昭王黄金台下请来的宾客（忌直言亡国之君，已成俘虏），想起都城临安来，我该是回不去了！此刻我设想寄语林和靖先生，也不知孤山的梅花开过几度了？后用为君主被俘的典故。
清．黄任《西湖杂诗十四首》其九：“肠断黄金台下客，更传天语到孤山。”
同“郢中曲”。唐张九龄《酬王六寒朝见贻》诗：“渔为江上曲，雪作郢中词。”【词语郢中词】 汉语大词典：郢中词
源见“东山再起”。指百姓的厚望。唐钱起《哭常徵君》诗：“不遂苍生望，空留封禅文。”
参见：悬羊头，卖狗肉其他 比喻用好的东西做招牌，来推销劣等的物品。也比喻用好的名义做幌子，实际上干坏事。语出宋·释普济《五灯会元》卷16：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初机灭。”毛泽东《新民主主义的宪政》
《史记．秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人。自谓‘真人’，不称朕。”后因称统一天下的所谓真命天子为“真人”。汉张衡《南都赋》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”【词语真人】 汉
源见“风从虎，云从龙”。喻王者兴起必遇贤臣良将。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“夫虎啸风驰，龙兴云属，故重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。”并列 语本《易经·乾》：“云从龙，风从虎。”后因以“龙兴云属”比
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王
《史记．萧相国世家》：“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，勿为势家所夺。’”后因用“萧宅”指宰相退居乡野的宅舍。唐姚合《和裴令公新成绿野堂即事》：“丘墙高莫比，萧宅僻还清。”
晋潘岳《〈秋兴赋〉序》：“摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以‘秋兴’名篇。”后以“潘安秋兴”喻指赏秋的兴致和咏秋的才情。唐李端
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老？”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人！”【词语月中人】
一铢一寸地积累起来，极言事情完成之不易。宋代苏轼《裙靴铭》：“寒女之丝，铢积寸累。”丝：指织成的绢。铢：我国古代衡制中的重量单位，二十四铢为两。并列 一点一滴地积累。形容慢慢积累，也形容事情完成得并不