又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即甄夫人墓。在今河北临漳县西南东西二灵芝村之间。《三国志·魏书·文昭甄后传》： 明帝太和四年 (230) 十一月，“以后旧陵庳下，使 (甄)像兼太尉，持节诣邺，昭告后土，十二月，改葬朝阳陵”。
在今福建建阳市西北云谷山上。南宋乾道中理学家朱熹在谷傍筑草堂，读书于此。《方舆胜览》卷11建宁府：云谷“地高气寒，又多烈风，飞云所沾，器用、衣巾皆湿如沐”，故名。
在今云南兰坪白族普米族自治县南。《清一统志·丽江府》：丽江盐井“在丽江县境。有盐课大使驻此”。
即今湖北黄梅县西南杨柳湖。《清一统志·黄州府一》：杨林湖“在黄梅县西南二十五里，西接太白湖。东由濯港径白湖渡入孔垅小江，至清江镇入大江”。
在今山东日照市西南安东卫镇。《左传》：昭公十九年(前523)，“秋，齐高发帅师伐莒，莒子奔纪鄣”。杜注：“纪鄣，莒邑也。东海赣榆县东北有纪城。”《资治通鉴》：南齐建武二年(495)，“青、冀二州刺史王
在今黑龙江省方正县西北，有方正泡水。县以此名。清光绪《吉林通志》卷22：混同江“又东北入三姓城界，又东方正泡、弹弓泡、蒲萄泡、横头泡、黄泥河、楚山泡诸水自南次第来注之”。旧泡东西长二里，产鲤鱼、长蛤。
①西汉元鼎六年 (前111) 置，属零陵郡。治所即今广西桂林市。东汉为始安侯国。三国吴为始安郡治。南朝宋为始建国治。南齐复为始安郡治。梁又为桂州治。唐贞观八年 (634) 改为临桂县。②南朝宋置，属巴
在今湖北郧县境。《新唐书·地理志》 郧乡县： “有精舍山。本独山，天宝中更名。”
即今湖北新洲县南涨渡湖。清光绪 《湖北全省分图》： 黄冈县西北有涨渡湖。民国 《湖北通志》卷10黄冈县： 涨渡湖 “在县西北九十里”。在湖北省东部武汉市新洲区南。因水位季节变化显著，“涨需渡，涸可涉”
宋置，属思州。即今贵州松桃苗族自治县西南乌罗镇。《方舆纪要》卷122铜仁府乌罗司：“宋为乌罗洞……祥兴元年，湖南制置使张烈良等起兵兴崖山，军败奔思州乌罗，为元军所袭， 皆战死。”即今贵州省松桃苗族自治