五羊城
今广东广州市的别称。《寰宇记》卷157广州南海县：五羊城，“按《续南越志》，旧说有五仙人乘五色羊，执六穗秬而至， 至今呼五羊城是也。按：其城周十里，初尉佗筑之，后为步骘修之，晚为黄巢所焚”。
简称羊城。广东省广州市的别称。相传西周夷王时，有五仙人乘五色羊，执每茎六穗的谷种至此。仙人隐去，羊化为石。后人遂别称广州城为五羊城或穗城。并于城内建五仙观，塑五仙五羊像以祀。今尚存。又据裴渊《广州记》：战国时此地属楚，南海人高固相楚时，有五羊衔谷至其庭，以为祥瑞，因以为地名。但此说流传不广。
今广东广州市的别称。《寰宇记》卷157广州南海县：五羊城，“按《续南越志》，旧说有五仙人乘五色羊，执六穗秬而至， 至今呼五羊城是也。按：其城周十里，初尉佗筑之，后为步骘修之，晚为黄巢所焚”。
简称羊城。广东省广州市的别称。相传西周夷王时，有五仙人乘五色羊，执每茎六穗的谷种至此。仙人隐去，羊化为石。后人遂别称广州城为五羊城或穗城。并于城内建五仙观，塑五仙五羊像以祀。今尚存。又据裴渊《广州记》：战国时此地属楚，南海人高固相楚时，有五羊衔谷至其庭，以为祥瑞，因以为地名。但此说流传不广。
又称相山寺。明建，在今江西宁冈县东南茅坪附近。1927年10月，毛泽东率领三湾改编后的部队进驻井冈山，开始一段时间就住在这里。寺内有宿舍、课堂，寺外有练兵场。毛泽东从井冈山返回茅坪不久，就把袁文才的农
北魏置，治所在文安县(今陕西延川县西南文安驿)。辖境相当今陕西延川县地。隋开皇初废。
在今湖南长沙县南四十五里，湘江东岸。明置暮云市巡司。《清一统志·长沙府二》：暮云镇 “亦名暮云市”。
又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑
在今云南马龙县西南三里。《方舆纪要》卷114马龙州：灵泉“水色清碧，引流灌溉，居民赖之”。区片名。在云南省开远市区西部。范围包括东至泸江河，西与建水县安边哨交界，北与小龙潭区片相连，南止乐百道区片的下
又作拉喀。在今俄罗斯萨哈林岛 (库页岛) 西海岸拉哈河口南岸。清初属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》： 库页岛西海岸有 “拉喀噶山”。后属三姓副都统。光绪 《吉林通志》 卷17： 海滨东南库页岛、费雅喀
①在今江西南康县南章水之别称。《方舆纪要》卷88南安府南康县：芙蓉江“在城南，即章水也。自大庾县东北流，至此澄渌泓深。江之南平沙横衍，数里皆民居，绕东山而下，村巷桥梁多以芙蓉为名”。《清一统志·南安府
①即今甘肃西部疏勒河。因流经布隆吉尔城，故名。《清一统志·安西州》：南籍端水“按《舆图》及《新志》：今有苏赖河，亦名布隆吉尔河。发源靖逆卫南山，曰昌马河，北流转而西，经旧柳沟卫北，会十道沟水为苏赖河，
一作索克宗。即今西藏索县。清乾隆 《卫藏通志》 卷12作 “锁庄子”。
源出今山东济南市西南趵突泉，北流至泺口入古济水 (此段古济水即今黄河)。《春秋》： 桓公十八年 (前694)，“公会齐侯于泺”。南宋初，伪齐刘豫堰泺水东流为小清河上源，后人因通称泺水为小清河。(泺lu