东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
在今甘肃成县城西南隅。《方舆胜览》 卷70同庆府： 裴公湖 “旧传乃裴冀公 (即裴守真) 牧蜀日所开，上有湖山堂”。
①在今四川盐源县。清时有把总驻守。1951年盐源县迁治于此。②在今云南大姚县西北石羊镇。《方舆纪要》卷116姚安军民府：白盐井“有盐课提举司，旁有九井，曰观音、曰旧、曰界、曰中、白灰、曰尾、曰白石谷、
清内蒙古乌兰察布盟四部之一。其首领为外喀尔喀土谢图汗之族，世为本部台吉。顺治十年(1653)，台吉本塔尔与土谢图汗有隙，率诸弟、部属千余户投附清朝，封札萨克和硕达尔汉亲王，所部编为 一旗。牧地在他鲁浑
即今湖北兴山县东北榛子乡。清光绪《兴山县志》卷2：“张关店，一百一十五里。为右司外委、把总协防东路处，设有塘兵。”
亦名林虑山。在今河南林州市西北二十里。西汉置隆虑县，即以此山为名。《后汉书·吴汉传》： “及青犊破，而尤来果北走隆虑山。” 即此。东汉改名林虑山。古山名。又称林虑山。在今河南省林州市西。西汉更始二年(
唐贞观八年 (634) 改东合州置，治所在海康县 (今广东雷州市)。《寰宇记》 卷169雷州： “《投荒录》 云： 雷之南滨大海，郡盖以多雷为名。” 辖境相当今广东遂溪、湛江以南雷州半岛。天宝元年(7
故地或以为今印度西部坎贝湾以北之迈达巴德，或以为今印度西南沿海之坎纳诺尔附近。《明史·郑和传》：“和经事三朝，先后七奉使，所历……阿拨把丹。”
在今浙江象山县东南。《舆地纪胜》 卷11庆元府： 鼓吹山 “在象山县东南八里。有一峰，崒然特高，天欲阴雨，有声轰轰如鼓吹鸣，因名”。
①在今北京市密云县东北一百四十里新城子乡曹家路。《清一统志 ·顺天府四》： 曹家寨关“西去潮河川营六十里，有城，周六里有奇。为古北口东第十三关口，明设参将。本朝改设都司。《县志》，曹家寨关，东自小台儿
在今河南登封市北五里。五代周改嵩阳观为太乙书院。北宋改名太室书院，后改为嵩阳书院。程颢、程颐曾讲学于此。与睢阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称四大书院。元改为嵩阳宫。清复为嵩阳书院。在河南省登封市区北、