小招寺
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼八岁时镀金等身童像。原为喇嘛教密宗经学院之一。
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼八岁时镀金等身童像。原为喇嘛教密宗经学院之一。
南朝梁筑，在今安徽凤阳县东北。《梁书·曹景宗传》： 南齐建武五年 (498)，“魏大将杨大眼对桥北岸立城，以通粮运，每牧人过岸伐刍藁，皆为大眼所略。景宗乃募勇敢士千余人，径渡大眼城南数里筑垒，亲自举筑
①在今浙江桐乡市西。《方舆纪要》卷91崇德县：“车溪在县(治今崇福镇)东北三十六里，南北相距二十余里，接于桐乡之烂溪。”②在今湖北宣恩县南。《方舆纪要》卷82木册长官司：车溪“《志》云，源出木册山，流
①在今江西高安县西北。《寰宇记》 卷106筠州高安县： 谢山 “在县北一百里，谢仙君上升之处。奇峰怪石，丹灶履迹犹在。上有真祠，祈祷皆应”。②在今江西万载县北。明 《寰宇通志》 卷39袁州府： 谢山
在今江苏盐城市东三里。《方舆纪要》卷22盐城县：广惠䃮“旧名白波湫运河。水涨则自此决泄入海，以杀水势;夏秋海潮浩大，亦由此冲入侵田。宋淳熙六年，摄县事教授刘炜始用砖石甃砌，名曰广惠。明万
即今南海中中国南沙群岛之仙宾礁，位于蓬勃暗沙西北26海里。低潮时整个礁平台出露。整个礁盘凸凹不平向东南延伸约四十六里。中国渔民向称鱼鳞，因片片礁石出水似鱼鳞状，故名。1935年公布名称为西宾那滩。19
在今山西盂县西。唐张守节《史记正义》：“并州盂县西有白鹿泓，源出白鹿山南渚。”《清一统志·平定州》：“白鹿泓在盂县西北三十五里，一名白鹿泉。”
在今湖北松滋县北老城镇东。《舆地纪胜》卷64江陵府：一柱观，“《皇朝郡县志》云：‘在松滋县东邱家湖中。’按《渚宫故事》： ‘宋临川王义庆在镇，于罗公洲立观甚大，而惟一柱”’。
即内蒙古昭乌达盟扎鲁特左翼旗。
又作父安府。明永乐五年(1407)属交趾布政司。治所在衙仪县(今越南中部义静省宜春)。辖境相当今越南义静省大部分地。宣德二年(1427)以后地入安南。
①《尚书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉;又东为沧浪之水。”《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”其说有二：(1)即汉水。张衡《南都赋》：“流沧浪而为隍，