广孝泉
在今山西永济市蒲州镇东南二里。古名舜井。南宋李焘《续资治通鉴长编》卷75：宋真宗大中祥符四年(1011)，“幸舜庙，赐舜井名广孝泉”。
在今山西省永济市蒲州镇东南。旧名舜井，东西相去四百步，泉脉相通。城中井水皆咸，此水独甘，酿酒尤佳。北宋大中祥符四年(1011年)真宗赐名广孝泉，并命王钦若撰碑文。
在今山西永济市蒲州镇东南二里。古名舜井。南宋李焘《续资治通鉴长编》卷75：宋真宗大中祥符四年(1011)，“幸舜庙，赐舜井名广孝泉”。
在今山西省永济市蒲州镇东南。旧名舜井，东西相去四百步，泉脉相通。城中井水皆咸，此水独甘，酿酒尤佳。北宋大中祥符四年(1011年)真宗赐名广孝泉，并命王钦若撰碑文。
在今湖北当阳市东。《清一统志·荆门州》： 粲瑕观 “唐睿宗女玉真公主建”。有碑。
在今内蒙古包头市东北石拐沟附近。清乾隆十九年(1754)于此设乌达卡伦，为大青山十一卡伦之一。光绪《山西通志》卷39：五当沟与乾隆中所设乌达卡伦并是一地，入沟五十里为卡伦，又四十里为广觉寺(即五当召)
即严陵濑。指今浙江钱塘江自建德市东乌石滩至桐庐县南泷口的七里泷峡谷。宋《淳熙严州图经》卷2建德县：七里滩“在城东四十里， 山峡之中。谚云：‘有风七里， 无风七十里’， 因以名之”。即“七里泷”。
元驿站。在今蒙古国南中戈壁省乌兰托沙兰加太。《经世大典·站赤》：“和林之南沙兰秃等六处马站，连年经值风雪，刍草不生。”为丰州(今呼和浩特东)通往和林的重要驿站。
在今山东即墨市西南。《清一统志·莱州府一》： 单山 “在即墨县西南五十里。《县志》： 一山独立，故名”。
唐置，在今陕西大荔县南。李商隐有《水部马郎中题兴德驿时昭义已平》诗。唐置。在今陕西省大荔县南。李商隐有《水部马郎中题兴德驿时昭义已平》诗。
指今四川都江堰市至彭山县之间岷江上所设五个渡口。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“其大江自湔堰下至犍为有五津：始曰白华津;二曰皂里津;三曰江首津;四曰沙头津，刘璋时召东州民居此，改曰东州头;五曰江南津。入
亦作阇梨江。即今越南中部平治天省北部之日丽河。《隋书· 刘方传》： 方任驩州道行军总管，经略林邑，“大业元年正月，军至海口。林邑王梵志遣兵守险，方击走之。师次阇黎江，贼据南岸立栅，方盛陈旗帜，击金鼓，
即今北京市房山区西南石经山。《寰宇记》卷70范阳县：“白带山在县西北四十里。”清雍正《畿辅通志》卷17引《隋图经》：“智泉寺僧静琬见白带山有石室，遂发心书经十二部，刊石为碑。”即此。
明作巴朗。又称白浪木、巴朗宗、巴浪宗、巴纳木宗。即今西藏白朗县西北白郎学。“巴浪”为两姓名。传说13世纪著名喇嘛译师巴扎·尼玛扎巴和纳朗·多吉敦炯二人曾在此处一起念经，后以二人姓名首字为当地地名。清《