一作庙沟。在今辽宁本溪市东南。民国《东北年鉴》 本溪湖煤矿： “又以附近庙儿沟、牛心台、八盘岭等处，开有铁矿，用煤炼焦。自乾嘉以迄咸同，数十年间，矿业颇称繁盛。” 清宣统三年(1911)，中日商办本溪湖煤铁有限公司，将庙儿沟铁矿并入公司。
在新疆维吾尔自治区哈密市东北40千米、天山山麓庙儿沟口。源自天山雪峰的庙儿沟水，清澈见底，终年不断。沟谷两岸，林木蔽天，果园连片。杏、桃、李、梨、苹果、葡萄、核桃等，整齐有序，不相混杂。入春以后，依次开花结实，直至深秋，鲜果不断。原为明清时期哈密地区统治者哈密王的消夏别墅，也是王室的果园。沟口东侧，绿阴丛中，还有古佛寺一所，塑像、壁画部分仍保存完好。庙儿沟因此得名。山沟内外，保留着古代岩刻画多处，有大头羊、马、狩猎等形象，技法朴拙。
明洪武五年 (1372) 改思州宣慰司置，属贵州布政司。治所即今贵州岑巩县。辖境相当今贵州岑巩、玉屏及铜仁县东南部地。清略有缩小。1913年废。明永乐十一年(1413年)改思州宣慰司置，治都坪峩异溪长
即舜井城。在今安徽东至县。《舆地纪胜》卷22池州：南太原郡城“在贵池县西九十里。《舆地志》云：梁大同年置，隋开皇九年废。今建德亦有太原城”。《方舆纪要》卷27建德县：太原城在“县南四里……梁武帝时，因
① 《尚书· 禹贡》： “华阳黑水惟梁州”;“黑水西河惟雍州”; “导黑水，至于三危，入于南海。” 历来经学家解释不同： 一说以为梁、雍二州的黑水和导川的黑水是一条水，发源雍州，南流过梁州，入南海，见
西汉元鼎二年 (前115) 建。在长安城中北关内 (今陕西西安市西北未央乡卢家口村)。《汉书·武帝纪》 载： “元鼎二年春，起柏梁台。”《三辅黄图》 卷5引 《三辅故事》 云： “以香柏为梁也。武帝尝
在今山东寿光市西南四十五里。《水经·巨洋水注》：“巨洋水又东北径晋龙骧将军、幽州刺史辟闾浑墓东而东北流，墓侧有一坟，甚高大，时人咸谓之为马陵。”元于钦《齐乘》卷5谓臧台“又西五里有马陵台”。
即边坝宗。在今西藏边坝县南边坝。清《西藏图考》卷5：“达尔宗城、索克宗城俱在巴塘城西北一千二百二十里。”
在今山西山阴县东北。《资治通鉴》： 唐元和四年 (809)，河东节度使范希朝，置使领沙陀军，“执宜始保神武川之黄花堆”。指今山西省山阴县东北一带。唐元和四年(809年)，河东节度使范希朝选沙陀骁骑千二
一名班姬山。在今河北徐水县西四十里。《新定九域志》 卷2： 班妃山，“ 《图经》 云： 隋炀帝东征，于山上置班姬庙”。
即今河北献县西北三十二里陌南乡。清乾隆《献县志》 卷3市集： 有陌南。
即今广东阳东县东北那龙河西岸合山镇。清道光《阳江县志》卷1有合山墟。