在今河南陕县东南庙底沟村，是著名的新石器时代遗址。1953年发现，1956年9月和1957年3月黄河水库考古工作队先后两次在此发掘，发掘面积4480平方米。在仰韶文化层中，发现有方形浅竖穴房基、灰坑及少量长方竖穴墓，出土的陶器有杯、盘、碗、盆、罐、甑、鼎等及石器骨器工具。陶器的纹饰有彩绘、线纹、蓝纹、划纹、布纹、附加堆纹。龙山文化层中发现有圆袋形竖穴房基和大量长方形竖穴墓，陶器以灰陶为主。根据遗物的形制，庙底沟遗址第二期文化不同于河南地区所习见的 “河南龙山文化”，如陶器全部是用手制的，不见轮制的痕迹，也无典型的黑陶。有斝无鬲。盆、罐、尖底瓶等器形还承袭着仰韶文化的形制，而且有彩陶。斝、鼎、罐、豆等器形也开了 “河南龙山文化” 陶器的先河。因此，它是从仰韶文化到龙山文化的一种过渡性的遗存，当属于龙山文化的早期，从而证明河南龙山文化，是从庙底沟二期文化发展而来。
在今江苏吴江市南。《方舆纪要》 卷24吴江县“黎里镇” 条内： “简村在县东南十五里。地名充浦。宋建炎五年，金人犯境，官军尝顿于此。今有简村巡司。” 清于此置太平湖营千总。
在今河南正阳县东六十里。《方舆纪要》卷50真阳县：龙陂港，“《旧志》：源出遂平县之洪山，流入县境，合清水港而入于淮”。唐元和十三年(818)，以蔡州牧地为龙陂监，盖因龙陂港而名。
一名钟城崴子。在今吉林龙井市东开山屯镇光昭村。旧属和龙县，隔图们江与朝鲜对境，为往来孔道，边塞要地。清光绪《吉林通志》卷23：图们江“又东北径光霁峪，马平岭河自西北来入之(光霁峪城西山也，通商分局在焉
在今云南寻甸回族彝族自治县西八里。《清一统志·曲靖府》： 勇克山 “在寻甸州西八里。夏有积雪，又呼为雪山。下有泉流，为倘俸溪”。
即今福建古田县东北西洋。路通屏南县。民国《古田县志》卷6：西洋村市“中有马坂街、后岗街”。
在今四川南充市西六十里。《寰宇记》 卷86南充县： 昆井，“ 《益州记》 云： 南充县西六十里，有大昆井，即古之盐井”。《明史·地理志》 南充县：“又西有昆井，产盐。”
即今吉林磐石县西北九十里吉昌镇。《吉林乡土记》：“吉昌镇。原为集厂子，由清同治年间开辟。因当时人民杂居，对交易等事，并无正确场所，以每旬之二、五、八日，定该地为集市， 以通其有无，故命名为集厂子。民国
①又名大章山、太傅山。在今江西上犹县西北。《明一统志》卷58南安府：书山“在上犹县西八十里。形如书柜。一名太傅山，出巨木美材”。《清一统志·南安府》：书山“一名太傅山。以邑人卢光稠尝居山下，后赠太傅，
即今福建长乐市西南坑田。路通福清县。清光绪《皇朝中外一统舆图》：长乐县西南有坑田。
即今马来西亚马来半岛西北部吉打。《隋书·南蛮传》：“赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达其都。土色多赤， 因以为号。”