①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
即今江西宜春市西北洪塘乡。清同治 《江西全省舆图》 卷7： 宜春县西北有洪塘。(1)在浙江省宁波市江北区中部。面积41.2平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻洪塘，人口8000。清雍正《慈溪县志》：“
在今台湾省澎湖县北白沙岛东。清蒋毓英《台湾府志》卷3：鸟屿，“澎有北鸟屿，有南鸟屿。北鸟屿澎民往之，以时张网捕鱼;南鸟屿则无民居。《广舆》所载必北鸟屿无疑”。高拱乾《台湾府志》卷1：鸟屿“此屿多鸟，因
亦作淞海。在今广西钦州市南十里。明洪武五年 (1372) 置巡司于此。后移钦州北七十五里小董村 (今小董镇)。在今广西壮族自治区钦州市南。明洪武时于此置巡检司。
在今江苏赣榆县南。《魏书·地形志中》：武陵郡洛要县“有武陵城”。《方舆纪要》 卷22赣榆县： 武陵城在 “县南五十九里。萧梁时，侨置齐郡于此。……魏收 《志》： 梁置高密县，魏改曰洛要，其地有武陵城，
又作承水或烝水。源出今湖南邵东县东大云山，东北流经衡阳县，又折而南流转东，至衡阳市北入湘水。宋本 《寰宇记》 卷115衡州衡阳县： “蒸水源出县西，水气如蒸。《水经》 云，蒸水源出重安县南，又东北至临
一名高山。在今海南省临高县西北。《寰宇记》 卷169儋州洛场县： “毗邪山，山岭有虫似伏虫 (蛇)，俚人以虫为毗邪也。” 《舆地纪胜》 卷124琼州： 毗耶山“在临高县北有毗耶山神，每有黎人叛，则神驱
唐贞观元年 (627) 置，治所在端溪县(今广东德庆县)。辖境相当今广东德庆、郁南、云浮等市县地。贞观十一年 (637) 废。唐贞观元年(627年)置，治端溪县(今广东德庆县)。十一年废。
即浪噶子。今西藏浪卡子县。原西藏地方政府设浪卡子宗。“浪卡子”，藏语意为白鼻尖、鼻形白山梁。1960年改设浪卡子县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区浪卡子县浪卡子。1960年撤销，改置浪卡子县。
即今江苏南京市西北浦口镇。明洪武元年(1368) 设巡司于此。九年 (1376) 为江浦县治。后县治徙旷口山之阳 (今江苏江浦县)，仍设巡司于此。宣德年间设千户所。清设浦口营都司，康熙中改设守备驻防。
在今福建浦城县西北一百十里，接江西广丰县界。《方舆纪要》卷97浦城县：二渡关“为入闽之间道。其地山岭巉岏，溪流回绕，东西二面皆为桥以渡，因曰二渡关”。