热正寺
即今西藏林周县东北热振寺。北宋嘉祐元年 (1056) 由喇嘛教噶当派创始人仲敦巴创建。为噶当派首寺。“热正” 藏语意为翘角。15世纪初，格鲁派 (黄教) 创立后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。该寺的热振呼图克图，是清代以来西藏四大呼图克图之一，曾于1847年和1934年两度出任西藏地方政府的摄政，为喇嘛教著名古刹。
即今西藏林周县东北热振寺。北宋嘉祐元年 (1056) 由喇嘛教噶当派创始人仲敦巴创建。为噶当派首寺。“热正” 藏语意为翘角。15世纪初，格鲁派 (黄教) 创立后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。该寺的热振呼图克图，是清代以来西藏四大呼图克图之一，曾于1847年和1934年两度出任西藏地方政府的摄政，为喇嘛教著名古刹。
在今湖北武汉市武昌城区东北长江南岸。清设守备、千总驻守。 《清一统志·武昌府》：八吉堡“在江夏县北五十里”。
在今新疆巩留县西。清道光 《新疆识略》卷4： 索果尔台 “在索果尔达巴罕北二十里，距海努克台九十里”。
①西周封国。初封在今山西河津市东 (一说在今陕西韩城市西南)。周宣王徙封，在今河北固安县东南大韩寨。《诗·大雅·韩奕》： “王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。” 王符 《潜夫论》 卷9：“昔周宣
①在今四川南江县西北九十里水洞乡境。《清一统志·保宁府一》： “唐贾耽曰： 兴元之南路通巴州，中有孤云山，行者必三日始达于岭。王子韶所谓孤云两角去天一握。” 《舆地纪胜》 卷183兴元府： 孤云山 “
即今江西南城县四十里洑牛。地当伏牛山下。明、清时曾设巡司驻此。
在今贵州遵义市西北。《方舆纪要》 卷70遵义府遵义县： 崖门关在 “府西北五十里。(明) 万历中，川帅讨杨应龙，别将吴广自合江进兵入崖门关”。在今贵州省遵义市西北。明万历中讨杨应龙，川帅别将吴广自合江
①即劳山，或作崂山。在今山东青岛市崂山区东北。《魏书·地形志》：不其县有“牢山”。《新唐书·姜抚传》：“抚内惭悸，请求药牢山，遂逃去。”即此。②当在今新疆吉木萨尔县北，一说在今托克逊县西北。《新唐书·
在今湖南郴州市南十五里。亦名圆泉。宋张舜民爱其清冷而甘，因以己号名之。《方舆胜览》卷25郴州： 圆泉 “张浮休 《永庆寺记》 云： ‘世传陆羽著 《茶经》，定水品’。张又新益水品为二十，而圆泉第十八”
在今湖南溆浦县东二十里。明《寰宇通志》卷57辰州府：红旗洞“五代马希范遣兵收武陵诸蛮至此，见洞中红旗隐隐，遂屯兵于上”。
即今广东廉江市西之九洲口。《舆地纪胜》卷116化州： 南廉水 “在古廉江县东七十步。水源自容州陆川县龙豪乡，东南流经窖口入海。通廉州合浦县界”。