焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今宁夏海原县东南九彩乡。九彩坪拱北始建于清同治间，是伊斯兰教尕德忍耶门宦七辈教主杨保元及九辈教主杨枝等墓地。
春秋鲁地。在今山东曲阜市东南五十里尼山之西。《史记·孔子世家》： “孔子生鲁昌平乡陬邑。” 《正义》 引 《括地志》： “昌平山在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。”古邑名。又名昌衍。春秋鲁
亦作牙不力、亚布洛尼。即今黑龙江省尚志市东南亚布力镇。民国徐曦《东三省纪略》卷8：东清铁路有牙勃罗尼站。
北周置，属平桑郡。治所在今四川南江县西南长池场。隋开皇末改为长池县。古县名。北周置，治今四川省南江县西南。属清化郡。隋开皇末改为长池县。
北魏置，属宋安郡。治所在今湖北广水市东北。隋开皇九年(589)改为礼山县。古县名。北魏改东随郡置，治今湖北省广水市东北。属宋安郡。隋开皇九年(589年)改名礼山县。
明洪武二十一年(1388)置，属四川都司。治所在今四川叙永县东南赤水河北赤水镇。永乐十一年(1413)改属贵州都司。辖境相当今四川叙永、古蔺、及贵州毕节部分地。清康熙二十六年(1687)废。明洪武二十
即今台湾省高雄市北左营区。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷2凤山县有“兴隆庄”。康熙二十三年(1684)曾于此置凤山县。
即今河南潢川县东伞陂镇。清光绪《光州志》卷1《市集》：“州东二十里有伞陂寺集。”
亦作官富场。在今香港九龙东部。一说在今广东深圳市西。清乾隆 《御批历代通鉴辑览》 卷95：元至元十四年 (1277)，“达春 (一作塔出) 令索多(一作唆都) 取道泉州泛海会于广之富场。注： 一名官富
在今山西芮城县西北八里。《方舆纪要》卷41芮城县：万寿堡“《志》云，周显王时，芮民西接于秦，葺此堡以自守，废址犹存”。