为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
在今四川汶川县(威州镇)西南四十里飞沙关。一说在北川县西北禹里羌族乡。《三国志·蜀书·秦宓传》：“禹生石纽，今之汶山郡也。”《续汉书·郡国志》广柔县刘昭注：“《帝王世纪》曰：“禹生石纽。县有石纽邑。”
五代唐改昌明县置，属绵州。治所即今四川江油市南彰明镇。郭子章 《郡县释名》 四川卷上： 彰明县 “昌明，后唐改今名，易昌为彰也”。明洪武十年 (1377) 废入绵县，十三年 (1380) 复置。清顺治
三国吴置，属建安郡。治所在今福建福州市。西晋太康三年 (282) 改置原丰县。《宋书·州郡志》 晋安太守： “原丰令，晋武帝太康三年，省建安典船校尉立。” 《元和志》 卷29福州：“吴于此立曲 (典)
即今上海市奉贤县东二十二里陶宅。《清一统志 · 松江府二》： 陶宅镇 “在奉贤县 (今奉城镇) 西北十八里。明设巡司及税课局于此。今裁”。
①金作曷懒水、明作合兰河。即今吉林延吉市南海兰河，为布尔哈通河支流。《清一统志·吉林一》： 海兰河 “在宁古塔城南四百十里。源有三，俱出西南五百余里无名山，东流入布尔哈图河”。②又作骇浪河。即今黑龙江
在今贵州普定县城西南八里。是一处年代距今一万年左右的旧石器时代洞穴遗址。1981和1983年进行多次发掘。出土一个完整头盖骨和下颌骨、胫骨、挠骨、牙齿等近百件，石器一万余件，骨器一千多件。发现多处火堆
一名雪山。在今甘肃省酒泉市南。广义的祁连山亦指甘肃省西部和青海省东北部边境山地。因在河西走廓南边。亦称南山。《汉书·霍去病传》：元狩二年(前121)，“去病至祁连山，捕首虏甚多”。师古注曰：“祁连山即
古名青衣山。又名离堆山。在今四川乐山市东三里岷江中，与凌云山一水之隔。《舆地纪胜》卷146嘉定府：乌尤山“在九顶山之左。旧名乌牛，突然(兀)于水中如犀牛之状。至山谷题涪翁亭，始谓之乌尤”。山上有乌尤寺
即今河北南皮县东南刁公楼村。《清一统志·天津府二》 “底桥镇”条下：“刁公楼镇在(南皮)县东南七十里。即晋刁协故里。”
清改明十三山驿置，即今辽宁凌海市东北石山镇。清杨宾《柳边纪略》卷2：“大凌河三十里至十三站，四十里至闾阳驿。”后金天聪二年(1628)毁十三站以东墩台，即此。在今辽宁省凌海市东北石山镇。后金天聪二年(