石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
北宋置，属普成县。即今四川剑阁县东南香沉镇。在山东省邹城市东南部。面积176.9平方千米。人口8.5万。镇人民政府驻香城，人口1490。传此地为邾国桃园附近一古城，桃花香飘全城而名香城。建国初为香城区
①秦置，属广阳郡。治所即今河北涿州市。西汉为涿郡治。三国魏为范阳郡治。西晋为范阳国治。隋属涿郡。唐武德七年 (624) 改名范阳县。②1913年改涿州置，属京兆尹。治所即今河北涿州市。1928年直属河
即曲水宗。在今西藏曲水县东北曲水。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 楚舒尔城 “在喇萨西南一百十五里”。清康熙间置。在今西藏自治区曲水县。
即檀丘城。在今山东临沂市东北。《方舆纪要》 卷33沂州： 亶丘戍，“梁普通五年，彭宝孙克魏琅邪，进拔亶丘。既又拔魏东莞。即此”。
在今山西孝义市西。《方舆纪要》卷42孝义县：“白雀山在县西八十里，峰峦高峻。”
在今广东广州市西。《元和志》卷34南海县：陆贾故城“在县西十四里。贾之来也，佗不即前，贾故为城以待之”。《方舆纪要》卷101广州府南海县：陆贾城，“《志》云：贾使南越时筑。一云赵佗馆贾于此”。
在今台湾省澎湖县西北， 白沙岛西北。清高拱乾《台湾府志》卷1：土地公屿“上有石镌神像，不知来自何时，因名”。
即今福建连江县东南九龙山。《寰宇记》卷100连江县： 荻芦山 “在县东南三十里。先名九龙山，山连石鼓山而来。古老传云，秦始皇令掘断山脊，乃见芦根一茎，长数丈，断之有血，因名荻芦山”。
1928年由零陵、宁远、祁阳、桂阳、新田、常宁6县析置，治石鼓源(在今湖南祁阳县东南石鼓源)。以境内有阳明山而得名。1929年迁白果(今祁阳县南白果市)。1931年改设阳明特区，驻石鼓源。同年废。旧县
又名渠水。在今湖南武冈县西南。《方舆纪要》 卷81武冈州： 都梁水 “源出都梁山，东北流，有夫夷水流合焉，经州北入邵阳县界，合于澬水”。