证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
即朝那县。 在今宁夏彭阳县西古城乡。《史记·封禅书》： “湫渊， 祠朝�� 。”
古代中国对古印度的交通道路。唐道宣《释伽方志》卷下：“后燕建兴末，沙门昙猛者从大秦路入达王舍城，及返之日，从陀历道而还东夏。”陀历国(故地在今巴基斯坦印度河上游达迪斯坦附近)，为南北交通重要山道所经，
在今天津市蓟县东北三十八里长城边。清于此设兵驻守。
在今西藏拉萨市西，为回教徒礼拜之所。清《西藏图考》卷5：卡契园“在布达拉西五里许，系达赖喇嘛避暑处。鱼池、经堂多植名花，亦名花园”。
①唐置，为羁縻州沃州治所。在今北京市大兴县 (黄村) 东南三十里回城。②1942年5月革命根据地改潮南县置，治黄圩双套 (今江苏响水县南黄圩乡双套村)。以地处黄海之滨，故名。1949年隶苏北行署区，迁
黄浦江将上海地区分隔成浦西和浦东两部分。其名称在明代中叶已见记载，清代已普遍使用。广义上指今上海市黄浦江以东地区; 狭义上仅指高桥至周家渡一线的上海市杨浦、黄浦、南市三区在黄浦江以东的部分。1992年
①即今北京市房山区良乡镇东小清河。《水经·圣水注》：“圣水又东，广阳水注之。水出小广阳西山，东径广阳县故城北。又东福禄水注焉。水出西山东，南径广阳县故城南，东入广阳水，乱流东南至阳乡县右注圣水。”《清
明置，属寻甸军民府。在今云南寻甸回族彝族自治县南易隆。后废。
亦名黄后店。即今天津市武清县西黄花店乡。清同治 《畿辅通志》 卷46武清县图： 南有黄花店，驻外委。
即今浙江富阳市西北七十六里南新乡。《元丰九域志》 卷5： “熙宁五年，省南新县为镇，入新城。”元至元十三年 (1276) 置巡司于此。明初废。(1)古镇名。(1)北宋熙宁年间降南新县置，在今浙江省富阳