呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
满语官名。汉译为“左都御史”。
金元时差役名。金代在农村中每村设一主首，协助里正禁察非法之事。元代在乡下设都，每都置主首，协助乡的里正催办差税和地方治安。有些地方由里正专管催办钱粮，主首则供应杂事。
官名。北魏以来常于“丞相”上加大字以示尊崇。北周静帝大象二年(580) 置左、右大丞相，令“百官总己以听于左大丞相”(《周书·静帝纪》) ，而以杨坚任此职。不久去左、右之号。参见“大丞相”。
官名。同“壁司徙”。春秋时齐国置。军吏。详“壁司徒”。武官名。春秋时齐国设置，见《左传·成公二年》。集解：“辟司徒，主垒壁者。”
军队编制单位。明代五军营与神机营在营下分设中军、左右掖与左右哨，哨为营以下的一级编组。嘉靖中军、哨、掖之名均罢废。募兵制盛行时期，戚继光的戚家军有哨一级的编制，四队为一哨，四哨为一官，四官为一总(见《
官名。北宋置，为无品武阶官，位在三班借职下、三班借差上。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改进武校尉。武臣本官阶。宋初置，为三班院差使的简称，为无品级小使臣之一。政和二年(公元1112年)易以
官名。汉置太子厩长及丞，为太子属官，属太子詹事。东汉属太子少傅，秩四百石，主车马。
参见“封赠”。
满语官名。又作“固山厄真”。意为“旗主”。清太祖努尔哈赤于明万历二十九年(1601) 建立旗制，初为四旗，四十三年扩编为八旗，称“八固山”，每固山设固山额真一人统领。清顺治十七年(1660)，定固山额
工官。战国楚置。主持器物制造。