呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。南京在清代是两江总督驻地，置江宁府，民国初废府存县，因南京是中央临时政府所在地，居于首都的地位，仍存府制，但改称江宁府为南京府。民国元年(公元1912年)三月公布《南京府官制》二十一条，规定南京
官名。南朝梁置，武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的第十班，普通六年(525)刊正将军名号时列为“十猛将军”之一。陈沿置，拟六品，比秩千石。武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩第九班。
官名。1、隋唐两朝在离宫设宫监、副监，负责离宫事务。《新唐书·高祖纪》：“高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监。”2、指内监。唐王建《宫词》：“未著柘枝花帽子，两行宫监在簾前。”
官署名。元朝置，秩从五品，掌东宫饮膳，设于世祖至元十九年(1282)，隶家令司。三十一年，改掌膳署，隶内宰司。泰定帝泰定元年(1324)，复为典膳署，隶家令司。置令、丞各二员。文宗天历二年(1329)
官名。掌管水源湖泽贡赋。《周礼·夏官》：“中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人”，“掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。”官名。掌管川泽的名称和物产。见《周礼·夏
官名。《周礼》夏官之属，一说为周朝置。掌十有二闲之政教。《周礼·夏官》： “庾人，下士闲二人，史二人，徒二十人”，“掌十有二闲之政教，以阜马、佚特、教駣、攻驹。”闲，即马厩。
官名。秦置，属少府。入汉因之，为胞人长副贰，掌屠宰之事。东汉省。官名，西汉置，属少府，为胞人长之副，佐长掌宰割者。胞，通庖。见《汉书·百官公卿表上·少府》、《后汉书·百官志三·少府》。
官名，汉置，为县佐吏，设在西南边县，掌与少数民族协盟事务，内地无。见《隶释·十五·蜀郡属国辛君造桥碑》。县分职吏名。汉代置于嘉县，见《隶释》一五《蜀郡属国辛君造桥碑》，职掌对“蛮夷”的交涉协盟之事。
即侍讲官，汉置，掌给皇帝讲经书。《后汉书·朱穆传》：“宜为皇帝选置师傅及侍讲者。”
官名。见“左校令丞”。