教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
官类名。自夏王朝建立起，奴隶制国家即分为王直接统治区域与隶属王朝的分封区域两个部分。在王朝直接统治区内为王室服务的官，即王廷中的百官，商与西周时代称之为内服，分封区域的诸侯以及有臣服或同盟关系的异族“
官名。西汉武帝时常以郎官供尚书署差遣，掌收发文书章奏庶务，后渐成定制，成为中朝常设官职，员四人，一主匈奴单于营部，一主羌夷吏民，一主户口垦田功作，一主钱帛贡献委输，分隶诸曹尚书。东汉置三十六员(或说置
皇子封王，其郡为国，置相一人，职如郡守，置长史一人，职如郡丞，为相之佐官。见《后汉书·百官志》。
吏员名。宋初置于州、县，见“私名”。
即“牧师菀令”，菀通苑。见“牧师菀令”条。
官署名。秩正四品，隶内正司，掌皇后汤沐邑赋税、民匠、属民，设于武宗至大四年(1311)。置都提举一员，同提举、副提举各二员。下辖五处长官司，秩正五品; 提领所十，秩正七品，分掌各地赋税属民。
担任警卫的武臣。《左传·宣公十二年》：“且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”爵名，为汉武帝所创武功爵的第十一级。《史记·平准书》：“请置赏官，命曰武功爵。”注：“《集解》瓒曰：《茂陵中书》有武功爵：一级曰
官名。即“广西清吏司郎中”。
清末设立的未决监。是拘留未判决或判决未定的被告人的场所，《大清监狱律草案》中称之为“留置所”。
官署名。元朝置，秩正五品，隶崇祥总管府，掌大承华普庆寺营造修缮。文宗天历元年(1328) 置，为普庆营缮提点所。三年，改营缮司。置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。