汉经厂
宫廷祗应机构。明置，地址在皇城内，有内臣若干人。每遇收选太监，则拨数十名习念释氏诸品经忏。其持戒与否，则听自便。每逢皇帝诞辰、正旦、中元等节，于宫中建道场，遣内大臣瞻礼，扬幡挂榜，如民间的做佛事。其僧伽帽、袈裟、缁衣，亦与僧人同，惟不落发。佛事完毕，仍各易内臣服色。主官有掌厂太监一人。
宫廷祗应机构。明置，地址在皇城内，有内臣若干人。每遇收选太监，则拨数十名习念释氏诸品经忏。其持戒与否，则听自便。每逢皇帝诞辰、正旦、中元等节，于宫中建道场，遣内大臣瞻礼，扬幡挂榜，如民间的做佛事。其僧伽帽、袈裟、缁衣，亦与僧人同，惟不落发。佛事完毕，仍各易内臣服色。主官有掌厂太监一人。
官名，西汉末年王莽置，为帅兵将官。《汉书·王莽传中》：“辞连国师公（刘）歆子侍中东通灵将。”“侍中”为加官，加此官号者可入禁中，侍从皇帝左右。
官名。三国魏、晋朝、南朝宋置，为各地派往京城、或郡县派往州府庆贺冬至的使节。宋武帝永初元年(420)八月废。官名，三国魏置，为各州郡赴京城或郡县赴州贺“冬至”的使节。其后，晋和南朝宋皆沿置。
官名。麴氏高昌国官，比唐朝尚书左右仆射，非宗室，外戚不得充任。
官名。西魏、北周秋官府掌朝下大夫掌察上士属官，正一命。
即“小驾部下大夫”。
官名，东汉末年刘备置。掌功曹之簿录书记等。《三国志·蜀书·李恢传》：“成都既定，先主领益州牧，以恢为功曹书佐主簿。”参看“功曹”、“功曹书佐”、“主簿”条。
僧官名。各佛教寺院皆置，主持寺务。与上坐、都维那合称寺院三纲。东汉时白马寺以知事主寺务，东晋以后始称寺主。北魏僧令曾为嵩高闲居寺主。宋朝徽宗政和三年 (1113) 禁僧、尼称寺主、院主、庵主等，后遂以
僧官名。明清设置，秩未入流，其职为管理县内僧尼。
官署名。北宋前期置，隶三司度支，掌京朝官、幕职官俸料，祠祭礼物及诸州驿料。神宗元丰(1078—1085)改制罢，其事归户部。
官名，也写作队帅。汉置，为军中小官，掌率队作战。《汉书·申屠嘉传》：“申屠嘉，梁人也。以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。”注：“师古曰：一队之率也。”又《史记·袁盎传》：“君乃为材官蹶张，迁为队率，积