百篇举
贡举科目名。唐朝设，应试者一日内撰诗百篇即中选。宋朝有求试者即命试。太宗太平兴国五年 (980)，皇帝亲试求试士人，仅成数十首，为激励后学，仍赐及第。真宗景德三年(1006)废。
贡举科目名。唐朝设，应试者一日内撰诗百篇即中选。宋朝有求试者即命试。太宗太平兴国五年 (980)，皇帝亲试求试士人，仅成数十首，为激励后学，仍赐及第。真宗景德三年(1006)废。
官名，东汉置，为县佐吏，掌祠祀事。常山国元氏县令下有祠仁德掾、史各一人，掾为正，史为副。见《隶释·三·无极山碑》。也有人认为是郡佐吏。
官名。明清僧录司之官员。分掌天下释教之事。明洪武十五年(1382)设，一人，从八品。清康熙十三年(1674)定设一人，亦为从八品。依例升迁右讲经，缺出由右觉义升补。
官名，金朝置，从八品，掌拘收材木诸物及出给之事。其佐官有副使一员，判官一员，皆正九品。见《金史·百官三》。官名。金置，掌拘收材木诸物及出给之事。佐官有副使、判官各一人，均为九品;下设司吏一人，库子四人
匈奴官名。《汉书·匈奴传》：“获单于父行及嫂、居次、名王、犁汙都尉、千长、将以下三万余级”。
明清地方各道主官统称。亦称道台、观察。明制，布政、按察二司因辖区广大，由布政使之佐官左、右参政、参议分理各道钱谷、称为分守道，由按察使之佐官副使、佥事分理各道刑名，称为分巡道。此即道员称谓之始。清乾隆
官名，东汉置，为郡县佐吏，掌佐掾主祠祀事。东汉常山国元氏县令下有祠仁德掾、史各一人，掾为正，史为副。见《隶释·三·无极山碑》。也有人认为祠仁德史为郡吏。
官名。清朝在天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、帝王庙各设祠祭署奉祀，掌管守神库，巡视洒扫。奉祀下有祀丞等。官秩为从七品和从八品。参看《清史稿·职官志二、六》。官名。明清太常寺所属。明代于天坛、地坛、朝日
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌放牧六牲，以供祭祀。《周礼·地官》：“牧人，下士六人，府一人，史二人，徒六十人”，“掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷”，“凡祭祀，共其牺牲，以授充人系之; 凡
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。冬官府匠师中大夫属官，掌衡器的规格、标准，正二命。下设司准下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581) 罢。
见“都商税院”。