清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。北齐置，为将作寺的长官。见“将作寺”。
官署名。清末学部普通司所属三科之一。光绪三十二年(1906)设。掌中学堂、女子中学堂之教课规程、设备规则，以及与地方行政、财政有关之一切事务。置员外郎一人、主事二人。
参见“十骁将军”。官名。梁置。为百号将军之一，拟官六品。见《隋书·百官上》。参看“骁雄将军”条。
官署名。清朝兵部所属机构。凡各省由驿站驰奏之摺均经本处转递奏事处入奏。凡军机处“寄信”批摺亦由此加封发递。司官无定额，由尚书酌委郎中、员外郎、主事、笔帖式等任职。下有差官四十人，负责递送文件。此外，各
清朝吏部之铨选制度。凡降级、革职官员恢复原官或原衔称开复。清制，内外官员，因故降革留任者，三年无过准予开复。京官，由各该衙门堂官详核咨部，由部题请恢复原级职; 如系按例自陈大臣，由其自行奏请。外官，由
清朝国家银行。光绪三十一年 (1905)设。经理存款放款，买卖荒金荒银，汇兑划拨公私款项等银行业务。总行设北京，各大商埠设分行。置总办一人，副总办一人，由政府派充。理事四人，监事三人，由股东会选任。三
官制用语。汉朝指参与某官政事，多用于平尚书之事。《后汉书·梁冀传》： “(冀)十日一入，平尚书事。”李贤注： “谓平议也。”官吏参与评议朝廷某项政事叫“平”。《后汉书·梁冀传》：“每朝会，与三公绝席。
官名。太平天国朝上职官。金田起义之始即设。永安封王前，设五军主将。永安封王后，仅石达开留主将衔。石达开出走，改称通军主将。天历戊午八年(1858)重设五军主将，次年重新封王。是职仅在王爵之下。天历庚申
官名。西汉属卫尉，为公车司马令副职。员一人，东汉秩三百石。掌知非法。官名，卫尉属官，为令之副，主选晓讳，掌知非法。见《后汉书·百官二·卫尉》。
官员服制。唐朝官员，章服皆依散官品秩而定，三品以上服紫，佩金鱼袋。玄宗开元三年 (715)驸马都尉从五品，准借紫金鱼袋，其后散官未及三品者听著紫佩金鱼，谓之借紫。宋朝沿此制。