清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
使职名。唐武则天垂拱二年(686) 置匦(铜柜)四枚，接受四方投书，令正谏大夫、补阙、拾遗一人充使，受理投匦之书信，是为知匦使。每日所有投书，至暮并进。玄宗天宝九载(750) 改称献纳使，肃宗乾元元年
宋朝太学学官和职事名。仁宗时，始以学生任职事学录。神宗以后，增置命官学录，仍选差上舍、内舍生为职事学录。均掌举行学规，凡诸生违规矩者，施以五等之罚，兼考校训导之职。参见“学录”。
郡和县的合称，郡和县都是地方行政单位，春秋时郡小于县，战国时郡大于县。郡的长官称郡守或郡太守，郡丞为副长官，郡尉（郡都尉）为佐，掌武事，主领地方兵卒。汉时郡守属吏有诸曹掾，分主各曹事。秦汉时县属郡，大
见“翰林侍读学士”。官名。宋始置，属翰林学士院，掌为皇帝进读书史，讲解经义，备顾问应对，其地位略低于侍讲学士。宋初马宗元曾任此职，后多为侍从官以上的兼职。有以台谏兼侍讲者，如庆历二年(公元1042年)
御史中丞简称。即御史台之丞。也就是御史中丞，也称御史中执法。西汉置，在殿中兰台，掌图书秘籍，外督部刺史，内领侍御史，受公卿奏事，举劾按章。详“御史中丞”条。
即“行通政院”。
官名。清朝健锐营之最高长官。额设一人，由总统大臣内选派。总掌健锐营之政令。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《宋史·夏国传下》记元祐二年(公元1087年)三月，记“广乐毛示聿等”曾为遣宋副使。广乐是毛示聿的官称。《续资治通鉴长编》卷三九六“元祐二年三月”条下译作”恭罗们色勒裕勒
官名。战国燕置。君王侍卫长官。《燕王喜鍨铭》： “郾(燕)王喜造御司马鍨”。武官名。战国时燕国置，燕王职戈上有铭文：“郾王职作御司马。”张震泽《燕王职戈考释》说：“戈铭当于‘作’字断句，谓此戈为燕王职
武官名。金置，属殿前都点检司。秩从五品，员额八人，掌总领亲军。凡宫城诸门禁卫，并行从宿卫之事，均为其所掌。