元抚州金溪(今属江西)人，字太朴。至正元年(1341)，以大臣荐授经筵检讨。历官国子助教、翰林编修、太常博士、监察御史、大司农丞、礼部尚书等。预修宋、辽、金三史。十八年，参议中书省事，兼经筵官。二十年，拜参知政事。二十四年，除翰林学士承旨。及孛罗帖木儿入相，出为岭北行省左丞。次年，弃官居房山(今属北京)。二十八年(洪武元年)闰七月，顺帝北奔，淮王帖木儿不花监国，复起为翰林学士承旨。明兵入大都，劝止明兵入史库，《元实录》得存。应召至南京。洪武二年(1369)，授翰林侍讲学士。太祖数访以元兴亡之故，且令撰《皇陵碑》。次年，兼弘文馆学士。同年冬，被御史劾以“亡国之臣，不宜重用”，免官，出居和州含山(今属安徽)。有《尔雅略义》、《元海运志》、《危太朴集》。
商办企业。清光绪二十六年(1900)在香港创立总公司，宣统三年(1911)和1917年先后在广州、上海设立分公司。除经营百货外，兼营旅馆、酒楼、游乐场等业务。
?—1647即南明绍武帝。1646年在位。隆武帝朱聿键弟。隆武二年(顺治三年，1646)封唐王。隆武亡，逃至广州，旋为苏观生、何吾驺等拥立称帝，年号绍武，与肇庆桂王永历朝举兵相攻。后清军破广州，被清将
官名。北周建德四年(575)改仪同三司置。主要授予有军勋的功臣及北齐降官，无具体职掌，九命。初加使持节、大都督、车骑大将军、散骑常侍，大象元年(579)罢其制，惟总管、刺史及行兵者加持节。下设长史、司
佛教名词。(1)指“心王”，意为精神作用之主体。(2)“心所有法”的简称。意为由“心王”而起的心理活动和精神现象，因其为心所有，故名。包括受、想、行、识四蕴，而为“色法”之主，“色法”只是由“心法”所
春秋鼓国都，白狄所建。在今河北晋州市西。《左传》昭公十二年(前530)：晋师“假道于鲜虞，遂入昔阳”;又二十二年：“负甲以息于昔阳之门外，遂袭鼓灭之”，皆即此。
历(曆)见“元始历”。
清代宫中奏事处、敬事房对值班官员之通称。
?—1749清长洲(今江苏苏州)人，名怡，以字行，号拙吾。晚年自称饲鹤山人。为清代内科名医马俶弟子。学有渊源，医道精深，推崇张仲景，精研《伤寒》、《金匮》。性沉静恬淡，不求名利，为人治病，多见奇效。著
宋代侍卫亲军马步军都虞候之省称。
清代福建天地会系统秘密结社。乾隆五十七年(1792)，福建同安人陈苏六、苏叶等所创。陈、苏曾入天地会，参加过林爽文起义。起义失败后，返回福建，因清政府严缉天地会，乃造作“靔”二字，隐含