巡警
见“警察”。
见“警察”。
佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、
一译克新和卓、喀沙和卓。清新疆叶尔羌人。维吾尔族。辅国公额色尹之子。乾隆五十五年(1790)袭爵。次年晋封镇国公。为旅京伊斯兰教和卓家族中最高封爵。嘉庆二年(1797)，托病不肯当差，革爵，交蒙古正白
水堰名。在唐剑南道陵州籍县(今四川双流东南)东五里。武德初开，引汉水溉田二百顷，后废。文明元年(684)，县令陈充复置，后又废。
明初“胡惟庸案”与“蓝玉案”之总称。两案中，被株连处死者达四五万人，其中多是元功宿将之家。《明史》称，自胡蓝之狱后，“元功宿将，相继尽矣”。对明代的政治造成了重大影响。
地雷引爆装置。基本原理是用钢片敲击或急剧摩擦火石取火，引爆地雷。在一个木匣内，用两组铁闸板隔成三格，两头格窄，中格宽。每组闸板为中间锉成半圆形的两块铁板，两块板合在一起，中间两半圆缺合成一圆孔用以架钢
?—1855即杨凤。清贵州桐梓人，一作龙喜，又名应龙。斋教首领，曾任县役。咸丰四年(1854)联合舒裁缝等在九坝发动起义。义军以青巾包头，自称黄兵，攻克桐梓县城，被推为都督大元帅，建号江汉，发布告示，
科举考试制度之一。即对录取者重新命题再次进行的考试，以防取士不公。唐代已有此例，于榜发后再试，乃因有言取士不公，然不常见。宋以后渐多。宋乾德四年(966)，命中书复试不合格举人，取其优长者。稍后，因礼
战国初曹国公子。曹亡后从墨子学，为墨子弟子。仕宋三年后返，对墨子之事鬼神发出质疑：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得，祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也;有家厚，谨祭祀鬼神。然而
书名。五代后晋高居晦撰。天福三年(938)冬，于阗王李圣天遣使朝晋，晋高祖遣供奉官张匡邺假鸿胪卿，居晦为判官，奉使至于阗，册封李圣天为大宝于阗国王。出灵州，行二岁至于阗。七年冬还朝，记其所见诸国山川、
见“吕后”。