玄同
道家用语。指智者不用感官与外物接触而与“道”合一的境界。《老子》第五十六章：“知(智)者不言，言者不知(智)。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”河上公注：“玄，天也。人能行此上事，是谓与天同道也。”
道家用语。指智者不用感官与外物接触而与“道”合一的境界。《老子》第五十六章：“知(智)者不言，言者不知(智)。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”河上公注：“玄，天也。人能行此上事，是谓与天同道也。”
即“独孤皇后”。
清同治八年(1869)，贵州遵义教民杨希伯纠众打毁炎帝庙神像，激起众怒。民众群起打毁天主堂及教会医院，打死传教士一人，群众被打死二十多人。清政府以处死百姓一人，判刑四人，赔银三万两结案。
地区名。(1)秦、汉、唐等定都今陕西的王朝，称函谷关或潼关以西近畿之地为关内，对关内而言，又称关东地区为关外。《史记·高祖本纪》：“汉王之出关至陕，抚关外父老。”此“关外”即指函谷关以东地区而言。(2
明代选官制度。京官太常卿以下官职空缺，多由吏部推举，再加任用。京营大号头官以上军官，则多由兵部推举。
官名。春秋时置，掌一县政令之长官。《左传·襄公三十年》：“赵孟问其县大夫，则其属也。”《史记·赵世家》：“晋顷公之十二年，六卿以法诛公族祁氏、羊舌氏，分其邑为十县，六卿各令其族为之大夫。”
古代砍伐用的工具。石器时代以石制成，一般为扁长形，下端有平刃或弧刃，上端有的有穿孔或有肩，可安装短柄。青铜时代出现青铜斧，形略同，上端为方銎，有的銎一侧或两侧有系环，始见于商代。另有兵器，以青铜制成，
亦曰蒺藜。古代防御障碍器。从春秋战国至明清一直为兵家所用。以铁作三锐锋，亦有四锐锋者，可散投，也可中贯绳索相连，以便收取，称安营蒺藜。刺人马足，阻其行。使人马不得驰骋。亦有以三角坚木为之者称木蒺藜;布
即时宪历。通称历书。清代因避高宗弘历讳，改称时宪书。
历(曆)又名《长历》。书名。三国吴太常卿徐整著。《玉函山房辑佚书》中辑为一卷。记述日月恒星的视径大小，并将恒星分为大中小三等。又称日径千里，月径千里，大星径百里，中星径五十里，小星径三十里，北斗七星间
见“通惠河”。