丁乍德雷
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端，无确切证据作出判决时，在氏族首领的主持下，当事人双方各备一块木板，木板两端画上太阳、月亮，中间挖一穿线孔，线的一头绑在一根长竹竿上。届时，当事人双方各自向太阳、月亮起誓，誓词大意为请太阳、月亮作证，谁说谎就惩罚谁。誓毕，各自把挂有木板的竹竿指向对方住宅方位竖起。此后，主持人根据谁家里人先生病、受伤及牲口遭损失等现象定为负方，按惯例交付一定的财物给对方，以示了结。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端，无确切证据作出判决时，在氏族首领的主持下，当事人双方各备一块木板，木板两端画上太阳、月亮，中间挖一穿线孔，线的一头绑在一根长竹竿上。届时，当事人双方各自向太阳、月亮起誓，誓词大意为请太阳、月亮作证，谁说谎就惩罚谁。誓毕，各自把挂有木板的竹竿指向对方住宅方位竖起。此后，主持人根据谁家里人先生病、受伤及牲口遭损失等现象定为负方，按惯例交付一定的财物给对方，以示了结。
古族名。今纳西族。汉晋时从古氐羌中分衍出来。《华阳国志·蜀志》越巂郡定笮县：“县(定笮)在郡(越巂)西，渡泸水、宾刚徼、曰摩沙夷”。泸水指今雅砻江;刚徼在今丽江一带;定笮县的中心区，即今四川盐源一带。
明清甘肃卓尼地区藏族土司。位于洮河和白龙江上游地带。以卓尼禅定寺初建时，寺前有马尾松一株，迭部地方藏语称马尾松为“胶呢”，音转为“卓尼”，故名。据《卓尼丹珠尔目录》和《安多政教史》，土司始祖为吐蕃第一
见“内齐托音一世”(310页)。
1887—1936?近代戏剧家。本名马妆郁，字仲秩。四川成都人。回族。早年赴京师，入译学馆习日文。清光绪三十二年(1906)被派赴日本东京商科大学留学。受孙中山民主革命思想影响，与陈英士结识，因爱好戏
清朝蒙古王公。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，齐齐克长子。乾隆四十年(1775)，年虽幼以才堪造就，加恩赐公品级，袭札萨克一等塔布囊。五十一年(1786)，尚乡君，封额驸
?—1671或1672卫拉特蒙古和硕特部台吉。又称阿巴赖诺颜、阿巴赖台吉。博尔济吉特氏。卫位特联盟首领※拜巴噶斯次子。原驻牧于额尔齐斯河及额敏河流域。曾参加固始汗对青海和西藏的远征。满族统治者定鼎北京
明代蒙古右翼土默特部贵族。又译锡尼凯乌尔鲁克。满官嗔(蒙古勒津)部人。正德五年(1510)，达延汗与右翼领主亦不剌等决战前夕，在危难中养护了巴尔斯博罗特3岁幼子俺答，并将其救出右翼交与达延汗，故有功于
见“部族军”(1905页)。
见“锵清”(2452页)。
见“苻健”(1342页)。