战国时中山国国君。或作��祖、桓子。白狄鲜虞人，姬姓。继中山武公为国君，传位时间不详。周威烈王二十年(前406)，中山国被魏将乐羊攻破，魏文侯封太子击为中山君，命乐羊镇守，使李悝(李克)治理之，此为魏属中山国，鲜虞氏君臣受魏国统治。因魏和中山之间被赵国阻隔，牵制了魏国的行动，桓公遂率鲜虞部众，并在一些赤狄遗民的支持下，约于周安王二十一年(前381)恢复鲜虞中山国，迁都于灵寿(在今河北平山县东北)。周安王二十五年至二十六年(前377—前376)，先后与赵战于房子(在今河北高邑县西南)及中人(在今河北唐县西南)。周烈王七年(前369)，修筑长城防备赵国。进一步接受中原文化，使中山国强盛，列于诸侯。死后被追封为桓王。
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其
见“玉木忽儿”(476页)。
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
即“梁水”(2125页)。
见“李嗣源”(1043页)。
即“阔亦田之战”(2276页)。
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览·岭南道·儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居
①前秦太宗高帝苻登年号。386—394年，凡9年。 ②西秦高祖武元王乞伏乾归年号。388—400年，凡13年。 ③南凉烈祖武王秃发乌孤年号。397—399年，凡3年。
见“契胡”(1563页)。
见“女真学”(146页)。