乌喂叫克
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对用钱买妻子的称呼。与一般娶妻有区别，订婚、结婚都不用征求女子同意，婚礼也较简单，婚后也不用交付奶母钱，但女方家索取的身价钱比一般聘礼高，并且得在短期内付清。买来的妻子在家庭和社会上都不受歧视。
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对用钱买妻子的称呼。与一般娶妻有区别，订婚、结婚都不用征求女子同意，婚礼也较简单，婚后也不用交付奶母钱，但女方家索取的身价钱比一般聘礼高，并且得在短期内付清。买来的妻子在家庭和社会上都不受歧视。
书名。亦称“女真馆华夷译语”。明代编。具体编者失载。为女真馆“杂字”和“来文”汇编，是解读女真文字的辞书性质的工具书，也是研究明代东北民族关系的史料书。共有两种，一为永乐年间四夷馆编的有女真文字且“杂
召庙名。位于内蒙古呼和浩特西五十里什报齐村北大青山之阳。蒙古语称纳苏达阿萨拉勒图苏默。清顺治十二年(1655)建。康熙年间大殿落成，呈报清廷，康熙帝赐名慈寿寺。由建寺者察罕迪彦齐呼图克图为第一任住持，
见“格桑嘉措”(1809页)。
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭境。永乐七年十二月(1410、1)，其首领南剌约思等入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。九年(1411)，再入朝。洪熙元年(1425)，其族国师班丹星吉率22人来朝贡马
?—841唐代将领。吐谷浑族。广德元年(763)后，以吐蕃战据河陇，率部迁入河东(今山西省)。同年，举帐从泽潞节度使李抱玉至潞州(治今山西长治)，居牧津梁寺(长治境内)，其地水草丰美，马健壮，称“津梁
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。为承天皇太后※崇德宫下之一抹里。又辽道宗※太和宫下有一抹里名“阿里厮迷里”。
鄂伦春族旧时住房的一种。鄂伦春语音译。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人过去冬季多居此种住房。形状和内部设置与※仙人柱相同。构造：将长约1丈5尺的圆木劈成两半，斜立成圆锥形骨架，上盖以蒿草，再培上
明代藏区部落名。属四川松潘卫，在今松潘西北境及甘肃迭部东南。洪武十四年(1381)，明朝在其地置占藏先结簇长官司，秩正七品。十五年，遣使入朝贡马，赐以绮钞等物。永乐十二年(1414)，复遣使赴京师，贡
见“宰相府”(1949页)。
见“撒尼泼”(2492页)。