宋、元、明、清时期壮、布依等族地区土司基层政权机构。宋征服广西西北部今红水河沿岸后，委派岑氏土官统治其地，称泗城州，后曾升为军民府。岑氏按“人十为家，家十为亭”，在州之下设甲、亭基层机构。相传泗城州军民府境内共有361亭半，称红水河以南的甲、亭为“内哨”，红水河以北的甲、亭为“外哨”，今壮族地区一律属内哨，由岑氏土官及其宗族直接统治;布依族地区的甲、亭一律属外哨，分派王、黄、岑、侬、陆、周世职其地，而以王、黄2姓土官为最强。各亭每年向土州府纳银3两，标志其封建隶属关系。亭内土地由亭目自行分配，以最好的一份田地归己所有，称为“印田”或“荫免田”;其余分为粮田、兵田、站田、夫田等，授与农民耕种，收获归耕者所有，不需缴纳粮赋，但需给土官服种种劳役，如耕作粮田、兵田、夫田者，必须替土官耕田或服兵役、服杂役等。清初改土归流后，土知州、知府已不复存在，但基层组织亭目制度仍继续保存，有的地区甚至残存到民国初年。
清代西藏箭头寺僧人。藏族。平日藉神苛敛，恃势横行，亩抽十之四五，重利盘剥，抄家害命，强夺庄田，积赀数百万。光绪三十三年(1907)，藏民纷纷呈控其种种不法行为。藏、英战争时，以降神符咒蛊惑达赖，妄言英
高山族语音译。旧时台湾高山族排湾人的一种协作组织。由若干户自愿组合而成，凡参加者不论该户土地和劳力多少，农忙时均需将全部劳力投入生产，共同协作。后来发展为每户只出一个劳力轮流互助，成了一种换工组织，称
蒙古族传统帽的一种。起源于元初，由元世祖忽必烈的皇后察必首制。古时蒙古帽无前檐，一般戴各色扁帽，帽缘稍鼓起，帽后垂缘宽长若棕榈叶，可避风沙挡雪保暖。用两带结于腮下，带下复有带，任风飘动。据《元史·后妃
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右奕蠡王(汉代称谷蠡王)之下，左右渐尚王(汉代称渐将王)之上。为单于辅臣。皆由单于子弟充任。
蒙古尼伦诸部之一。又作亦速惕、别速、别速歹。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，皆出自海都(成吉思汗六世祖)。据《元朝秘史》，由别速台之后裔组成;一说为赤纳台斡赤斤后裔，多以前说为是。初依附泰赤乌部，后归
北方和东北古族名。一作秽、;有说《诗经·大雅·韩奕》“其追其貊”之“追”，即。是“貊”的单称(一说与貊是两个族称，周初至春秋初才混合为一族)。有人认为，
见“婆莴室韦”(2128页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至喀喇诺尔接本部右翼前旗界，西至察罕特莫滚山梁接本部右翼中前旗界，南至布隆和特接本部右翼中前旗界，北至库登图山接车臣汗旗界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙五十二年(17
书名。2卷。明天启元年(1621)祁尔光撰。本书取材于宋代至明中叶有关西夏史籍、宋人文集、笔记等，叙述宋仁宗一朝与西夏景宗李元昊时期的有关史事，以宋与西夏故事，喻明朝与新兴的努尔哈赤后金汗国事，即以“
1873—?近代蒙古族学者。内蒙古卓索图盟喀喇沁左旗(今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县)人。出生农民家庭，幼年家贫，无力入学，以勤学好问，粗悉蒙文。光绪十六年(1890)，以寒门子弟被破格擢任苏木章京。