佟养正
?—1621
后金将领。汉军镶黄旗人。原籍满洲，姓佟佳氏。祖达尔哈齐客游明辽东边境，遂寓居开原，后迁抚顺。天命四年(1919)，努尔哈赤征明克抚顺，遂归附。六年，从征辽阳，以功授游击世职，奉命驻守镇江城。城守将陈良策与居民叛投明将毛文龙，养正抗节不屈，遂被害。雍正元年(1723)，追赠光禄大夫一等公，又加赠太师，谥忠烈，崇祀昭忠祠。
后金将领。汉军镶黄旗人。原籍满洲，姓佟佳氏。祖达尔哈齐客游明辽东边境，遂寓居开原，后迁抚顺。天命四年(1919)，努尔哈赤征明克抚顺，遂归附。六年，从征辽阳，以功授游击世职，奉命驻守镇江城。城守将陈良策与居民叛投明将毛文龙，养正抗节不屈，遂被害。雍正元年(1723)，追赠光禄大夫一等公，又加赠太师，谥忠烈，崇祀昭忠祠。
1392—1449中亚帖木儿汗国苏丹，天文学家、数学家、诗人。先世蒙古巴鲁剌思人。※沙哈鲁长子。1409年受封于撒马尔罕。自幼聪颖，博学多识，尤精于天文学。1428年左右，于撒马尔罕建造一座大型天文台
维吾尔语音译，又译察喇克、札拉克、辄勒克。原义为“四分之一”、拃、秤子。此指重量单位。各地标量不同，有10斤、20斤、16斤为1察拉克者。但称量药材、生丝、香料的察拉克是称量粮食之察拉克的四分之一。
回族墓碑。地在云南晋宁县昆阳城西郊月山坡之西侧。明永乐三年(1405)，回族航海家郑和(原名马和)为父马哈只所立。红砂石质，高6尺，宽2.7尺，碑额呈半圆形。碑首镌刻篆文“故马公墓志铭”6字。铭文13
宋代壮族地区重镇。亦称“温运寨”。北宋侬智高起义地点之一。南宋置寨以监控土官，镇压峒丁。属右江道。治所在今广西靖西县湖润乡。为壮族聚居区。
西藏察隅地区僜人神判方法之一。被告光着脊背，由人将一烧红的铁件顺其背部滑下。若烫伤，表明原告理直、被告理曲;反之则为原告无理、被告有理。解放前僜人常用此法断定事理不明、是非难辨的事件。被判无理者必须向
※僜人神话故事中的英雄。传说为金身。初与动物为伍，降服野兽。又劈山开地，战胜洪水，迎来太阳。发明了种植，创造了三石灶、石锅。反映了远古时代人类生活及与大自然顽强斗争的情景。
古地名。即今甘肃武威青嘴喇嘛湾。唐属凉州。是时，吐谷浑故地青海为吐蕃所据，徙居安乐、长乐两州之吐谷浑王族慕容氏，乃以距青海最近之凉州南山阳晖谷为先茔。茔仿唐帝王“以山为陵”制，墓门向南，以示望乡之意。
书名。广西少数民族歌谣汇辑。1卷。清吴淇撰。为康熙年间(1662—1722)作者在广西浔州(治所在今桂平)做推官时所采辑记录。内有土人歌谣，附有徭、俍(壮)、僮(壮)歌数种，汇为一编。其云“续九”，自
?—1703清宗室，满洲镶蓝旗人。世祖※福临之子，圣祖玄烨之弟。康熙十年(1671)，封和硕恭亲王。二十年(1681)，拜安北大将军，与兄抚远大将军裕亲王福全击厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹于乌兰布通(内蒙
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，