蒙古族传统拉弦乐器。蒙古语音译，意为四弦胡琴，即汉语四胡。此琴亦在达斡尔、锡伯、赫哲、壮、布依、彝、汉等族中流行。源于古代拉弦乐器奚琴。宋代陈旸《乐书》载：“奚琴，本胡乐”。蒙文著作《成吉思汗箴言》中亦有“您有抄儿、胡兀儿的美妙乐奏”诗句。13世纪后，在蒙古族地区广泛流传。清代，纳入宫廷乐队。形制分为低音四胡、中音四胡和高音四胡3种。低音四胡又称大四胡、好来宝四胡，音色浑厚、委婉、圆润，主要用于好来宝(蒙古族说唱形式)、乌力格尔(蒙古族演唱形式)的伴奏，琴筒以竹或木板制作，有圆筒形、六角形和八角形，体长约110厘米。中音四胡音色宽厚、明亮，主要用于说书、演唱的伴奏，亦用于民乐合奏或独奏，琴筒铜制，体长90厘米。高音四胡又称小四胡，音色清脆、优美，音量大，主要用于独奏或重奏，琴筒竹制或木制，体长80厘米。经不断改良，分别统一形制，成为蒙古族说书、演唱、演奏的重要乐器。
唐代室韦诸部之一。《旧唐书》称该部分布“在 越河之北”。具体所在有二说：一说在今嫩江下游西岸支流洮儿河北岸，或说在嫩江上游之西。唐以后其名不见于史，疑为契丹所并。参见“室韦”(1748页)。
宋代云南大理国国王段廉义年号。1076， 凡1年。
明代四川地方茶叶专卖机构。洪武五年(1372)十二月置。地点在碉门(今四川天全)。初，雅州茶局岁收茶411600斤。其职责是征收茶税，易红婴、毡衫、米、布、椒蜡，以资国用。并负责与藏区以及其他地方少数
见“慕容垂”(2436页)。
?—1742清朝官员。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，固山贝子善巴喇什次子。康熙五十六年(1717)，袭札萨克固山贝子。五十八年(1719)，尚郡主，封多罗额驸。
金代女真姓氏之一。亦称温迪罕氏。参见“温迪痕部”(2283页)。
清朝在北京设立的高等军事学校。光绪三十一年(1905)创办，旨在从满、蒙、汉各族上层子弟中培养人才。规定王公世爵和现任二品以上文武官吏子弟方能报考入学，定额120名，学制5年。2年学陆军课程。2年学陆
中国伊斯兰教寺院。俗名北寺。在山东临清市西、卫河东岸先锋桥畔。始建于明初。嘉靖四十三年(1564)重修。历经明清屡加修缮。今存大门、西南讲堂、北讲堂、望月楼、大殿(礼拜堂)、穿厅楼、沐浴室、后门等建筑
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作和啰噶卫。永乐五年(1407)三月设考郎兀卫，以早哈(又译恼纳)为指挥使，后因早哈与侄塔失争印，明廷以早哈掌忽儿海卫(又译忽鲁哈卫)，塔失掌弗提卫。十三年(1415)
傈僳语音译，即“牧羊调”。傈僳族民间叙事长诗。世代口头相传，为傈僳族口头诗歌中流传很广的优秀作品之一。叙述旧社会男女青年翻山越岭，寻找牧场;在风霜雨雪里牧羊、剪羊毛、纺羊毛、织毯的劳动生活。以真切动人